Le Pouvoir Des Fables La Fontaine Lecture Analytique

Couverture : Studio Favre & Lhaïk Maquette et mise en page : Lecture-correction : Chantal Maury © HACHETTE LIVRE 2008, 43, quai de Grenelle, 75 905 Paris Cedex 15 • ISBN 978-2-01-125509-9 www.hachette-education.com Tous droits de traduction, de reproduction et d’adaptation réservés pour tous pays. Le Code de la propriété intellectuelle n’autorisant, aux termes de l’article L. 122-4 et L. 122-5, d’une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et

. . . . . . . . . . . 137 – Histoire d’un concept . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 – Niveau didactique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 – Le sujet en lecture . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 Chapitre 10 : Les compléments circonstanciels . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 – Un peu d’histoire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

décrivant des regards croisés sur l’histoire des notions, la position actuelle des chercheurs, le degré de conscience méta-réflexive des élèves. Pour chaque notion, l’auteur montre les possibilités d’analyse des élèves et les investissements en lecture/écriture, en p ­ renant soin de distinguer l’orthographe des autres activités. L’enseignant trouvera donc un outil de formation disciplinaire sur les « savoirs savants » et un outil pédagogique qui propose des démarches et des outils professionnels

thématique du recueil poétique choisi. On veillera à ce que le choix de textes rende compte aussi, le cas échéant, de la diversité formelle de ce recueil. Cette première partie du travail donnera lieu à des exercices appropriés à l’entraînement à la lecture analytique des poèmes (mètres, rimes, tonalités, champs lexicaux et réseaux thématiques), mais aussi à la construction de plans et/ou à la rédaction de parties de commentaires sur d’autres textes du recueil. En fonction du recueil choisi, on pourra

Reine, pour la sauver des persécutions de Richelieu, ce qui lui vaut d’être embastillé huit jours et exilé sur ses terres pour deux ans. Plus tard, La Rochefoucauld s’implique dans la Fronde (16481653), grande révolte nobiliaire qui remet en cause le pouvoir monarchique, dont il sort disgracié et trahi. Une Apologie, restée inconnue du public jusqu’en 1855, ainsi que les Mémoires et Maximes, sont vus comme les éléments d’une œuvre marquée par un désir 1 2 B. Whorf, Language, Thought and Reality, Cambridge

tyranniques, ses femmes sensuelles, sa religion puissante, ses sciences occultes. Ainsi les Orientales de Victor Hugo (qui seront étudiées plus loin) ou Namouna d’Alfred de Musset ou encore Le Comte de Monte-Cristo d’Alexandre Dumas où richesse et pouvoir sont les instruments d’une vengeance…. Progressivement, ce lieu étranger, qui permet aux Occidentaux l’expression du Moi, d’une sensibilité et d’un désir de rêverie, intéresse, plus encore, à cause de sa différence. L’exotisme entre en scène. Exotique

d’histoire que celle montrant l’arrivée sur terre d’un Mithra qui y était revenu pour châtier les méchants / Et on y lit le même genre d’histoire que celle d’un Ahura Mazda qui règne désormais seul, sur l’ensemble de l’univers, après avoir partagé son pouvoir avec Ahriman 2.29. En jouant, dans le Livre de l’Apocalypse, les Saint Georges, avec son épée à deux tranchants, Jésus ressemblait alors à la déesse guerrière Athéna 2.30. Identification probable des sept candélabres d’or avec les sept étoiles majeures

à son regret présent, sous l'aspect rosâtre de deux épais volumes définitifs a"archives, ce labeur de ramassage n'ajoute pas deux gouttes de pluie à l'ondée, deux pelures d? orange de plus au rayon de soleil qui gouvernent nos lectures. Nous obéissons librement au pouvoir des poèmes et nous les aimons par force. Cette dualité nous procure anxiété, orgueil et joie. * Lorsque Rimbaud fut parti, eut tourné un dos maçonné aux activités littéraires et à l'existence de ses aînés du Parnasse, cette

chanter ses louanges c'est "un auxiliaire merveilleux et puissamment doué" : autrement dit, c'est sa nature juive qui le pousse, non son individualité. On pourrait multiplier les exemples, ce serait inutile : le lecteur verra de lui-même à la lecture, que bien que parfois Lazare fasse d'incontestables reproches "aux juifs", il est profondément convaincu, comme il le disait à Péguy, de l'insondable supériorité "du juif" sur le reste de l'humanité. A l'en croire, les juifs ont tout inventé, la

ses descendants se partagent le royaume, qui, après Dagobert, est divisé en trois Etats. Le désordre règne, le pouvoir passe aux maires du palais, dont le dernier, Pépin le Bref, fonde la dynastie carolingienne en prenant le titre royal en 751. En 800 Charlemagne devient empereur. Afin de remettre de l’ordre dans l’empire, il concentre entre ses mains le pouvoir politique et le pouvoir religieux. Pendant trois quarts de siècle, France, Allemagne et Italie se trouvaient réunies (ayant une seule langue