Le Pouvoir Des Fables Plaire Et Instruire

• LA FONTAINE, Fables (16681693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) Séries technologiques* • • • • • LA FONTAINE, Fables (16681693), livre

que le philosophe , dans ses passions mêmes, n’agit qu’après la réflexion ; il marche la nuit, mais il est précédé d’un flambeau. Notre philosophe (…) est un honnête homme qui veut plaire et se rendre utile. » Dumarsais, Encyclopédie , article « Philosophe ». 2) Montesquieu, Lettres persanes

réflexion ; ce sont des hommes qui marchent dans les ténèbres ; au lieu que le philosophe, dans ses passions mêmes, n’agit qu’après la réflexion ; il marche la nuit, mais il est précédé d’un flambeau. Notre philosophe (…) est un honnête homme qui veut plaire et se rendre utile. » Dumarsais, Encyclopédie, article « Philosophe ». 2) Montesquieu, Lettres persanes (1721), « Les caprices de la mode », manuel p.112 a) Lecture du chapeau. Essentiel à noter : Roman épistolaire (goût

Belette et le petit Lapin180 VII, 16 La Tête et la Queue du serpent181 VII, 17 Un Animal dans la lune182 LIVRE VIII185 VIII, 1 La Mort et le Mourant186 VIII, 2 Le Savetier et le Financier188 VIII, 3 Le Lion, le Loup, et le Renard189 VIII, 4 Le Pouvoir des Fables190 VIII, 5 L'Homme et la Puce192 VIII, 6 Les Femmes et le Secret193 VIII, 7 Le Chien qui porte à son cou le dîné de son maître194 VIII, 8 Le Rieur et les Poissons195 VIII, 9 Le Rat et l'Huître196 VIII, 10 L'Ours et l'Amateur des Jardins197

réflexion ; ce sont des hommes qui marchent dans les ténèbres ; au lieu que le philosophe, dans ses passions mêmes, n’agit qu’après la réflexion ; il marche la nuit, mais il est précédé d’un flambeau. Notre philosophe (…) est un honnête homme qui veut plaire et se rendre utile. » Dumarsais, Encyclopédie, article « Philosophe ». 2) Montesquieu, Lettres persanes (1721), « Les caprices de la mode », manuel p.112 a) Lecture du chapeau. Essentiel à noter : • Roman

française, tandis que chez le baron d’Holbach, Diderot, brillant causeur, donne le ton. On rencontre là Grimm, Hume, Sterne, le duc de Brunswick, réunis parfois pour écouter et discuter les textes les plus audacieux contre le christianisme et le pouvoir absolu. Mais Paris n’a pas le monopole des salons et des sociétés de lecture. À Genève, la future madame de Staël découvrit les charmes de la conversation et des mots d’esprit dans le salon de sa mère, Suzanne Necker-Curchod. À Vienne, Mozart fut

démontrer les manquements à la justice : “Selon que vous serez puissant ou misérable, / Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir. » (l. 63-64). Dans “Le Sultan”, Prévert illustre les absurdités inhérentes à la tyrannie : pour asseoir son pouvoir, le sultan en vient à se méfier de tout et de tous ; tout ce qui vit représentant à ses yeux un danger potentiel, il en est réduit à une solution totale, radicale : « Que tout le reste y passe alors / Et qu’on n’en parle plus. » De même, les alibis

française, tandis que chez le baron d’Holbach, Diderot, brillant causeur, donne le ton. On rencontre là Grimm, Hume, Sterne, le duc de Brunswick, réunis parfois pour écouter et discuter les textes les plus audacieux contre le christianisme et le pouvoir absolu. Mais Paris n’a pas le monopole des salons et des sociétés de lecture. À Genève, la future madame de Staël découvrit les charmes de la conversation et des mots d’esprit dans le salon de sa mère, Suzanne Necker-Curchod. À Vienne, Mozart fut

Thème de l’année : « la littérature et le vice : entre dénonciation et fascination » Période I : « Le pouvoir de la plume : écrire pour éveiller l’esprit critique et aiguiser le bon sens des lecteurs » Corpus de textes de la séquence 1 : «Des ténèbres de l’obscurantisme aux lumières de la raison » Le corpus de textes : ➢ Montesquieu, « De l’esclavage des nègres » tiré de L’esprit des lois [essai]  + prolongement : de l’esclavage racial à l’esclavage social (injustice et inégalité) : l’île

représentation du pouvoir donne chacun des extraits du corpus ? Préparation - Lire attentivement et plusieurs fois les textes du corpus. - Comprendre la question et ses présupposés : les textes du corpus ont en commun de mettre en scène un personnage de roi et, à travers lui, de traiter du thème du pouvoir. Mais chacun en donne une représentation – c’est-àdire une image, une définition – différente. Chaque texte utilise des moyens différents, met en évidence tel ou tel aspect du pouvoir politique pour