Le Pouvoir Des Fables Structure

Analytique Les obsèques de la lionne de Jean de la Fontaine Introduction I.Des personnages emblématiques et ambigus II.Un récit vivant et structuré A. La structure au service de la dramatisation B. Des dialogues vifs et vivants III.Une satire véhémente A.Les courtisans B.Un monarque absolu Conclusion Cette fable est tirée du livre VIII des fables de la fontaine et pour laquelle il s’est inspiré du fabuliste italien Abstenus est paru en 1678. La fontaine s’attache à nous livrer ici sa

majesté, de monarchie et de suprématie. Considéré comme le roi des animaux, il est aussi symbole de vigueur, de force triomphante, de volonté, de puissance et de pouvoir. Il a également un côté sombre : l’avidité, la cupidité et l’avarice. Dans notre fable, c’est plutôt son côté négatif qui est mis en avant. Le Lion incarne donc le pouvoir, il est insouciant et ne craint personne. Le moucheron, lui, est communément petit et insignifiant. Le Lion le désigne en ces termes « Chétif insecte, excrément

Pour convaincre, il faut s’appuyer sur des arguments logiques présentés dans une argumentation sans lacune. Elle doit s’étayer sur la justesse des arguments et des exemples, ainsi que sur l’emploi de raisonnements logiques appropriés dont la structure est bien mise en évidence. La visée didactique est importante et donc on emploiera de préférence ce registre de manière à se faire bien comprendre et entendre de son interlocuteur qui ainsi adhérera avec sa raison et son intelligence à la

et ses arguments sont exposés au premier degré et sa méthode est déductive, notamment dans le Traité de la tolérance de Voltaire. Tout cela limite ou bien même empêche les risques d’erreur d’interprétation de la part du lecteur. Par ailleurs sa structure est rigoureuse, il y a une solidité et une logique du contenu du texte qui se divise en trois parties : thèse, arguments et exemples, particulièrement dans «Souverain bien» extrait des Pensées de Blaise Pascal. En outre, l’auteur cherche une exhaustivité

|Sujet d’oral : Musset, « Le mie prigioni » (Mes prisons), Poésies nouvelles | | |Montrez que ce journal intime poétique met en valeur les pouvoirs de la poésie. | |« La ville ? c’est… » (STG mars 2006) |Questions : 1) Comparez la forme de ces quatre textes, en tenant compte des dates| |- Cros, « Plainte », Le Coffret de santal |indiquées.

Corpus : Texte A : Article du Monde 2, 19 février 2005 Texte B : La Santé, Hors série n°48 Texte C : Paul Morand, Apprendre à se reposer (1937) Texte D : La Fontaine, L’Homme qui court après la Fortune, et l’homme qui l’attend dans son lit (extraits), Fables (1668). Texte A - Article du Monde 2, 19 février 2005 Vivre sans portable, c’est refuser d’être sonné comme on siffle son chien. C’est aussi refuser de tout vivre en « temps réel ». Une illusion qu’analyse l’urbaniste et philosophe Paul Virilio

On pourra déceler dans ce parti pris un recentrage, perceptible depuis quelque temps, sur la dimension proprement textuelle et littéraire de l’épreuve. arrow.1242450507.jpg Le document 1 était extrait d’un essai de Georges Balandier, le Détour, Pouvoir et modernité que j’avais d’ailleurs largement évoqué dans l’article intitulé Vers une sociologie du détour. Paru en 1985, cet ouvrage en appelle à une rupture épistémologique qui pose le détour comme nouveau “contrat social”, seule réponse valable

Fontaine (1621-1695) : auteur classique souvent imitant les Anciens. « Moraliste du XVIIème siècle » : il s’intéresse à l’homme avec ses qualités et ses défauts et à la société avec des critiques positives ou négatives. Il est connut par ses livres de fables qui portent un jugement. -Texte argumentatif, didactique. -Ésope, Phèdre, Horace : quelques fabulistes Anciens. Cette fable illustre une morale, elle met en évidence une réalité cruelle à portée universelle : le dialogue met en évidence le

page 165. Auteur : Florian TEXTE La vérité, toute nue, Sortit un jour de son puits. Ses attraits par le temps étaient un peu détruits ; Jeune et vieux fuyaient à sa vue. La pauvre vérité restait là morfondue, Sans trouver un asile où pouvoir habiter. A ses yeux vient se présenter La fable, richement vêtue, Portant plumes et diamants, La plupart faux, mais très brillants. Eh ! Vous voilà ! Bon jour, dit-elle : Que faites-vous ici seule sur un chemin ? La Vérité répond : vous le

du Lion » est extraite du livre VII des Fables, publié en 1678. A cette époque, Louis XIV règne en monarque absolu et s'entoure d'artistes, qui propagent son rayonnement et contribuent à sa gloire. Les artistes sont rémunérés par des mécènes. Cette vie de cour impose des relations sociales très codifiées. La fable « La Cour du Lion » évoque ce sujet puisqu'elle traite sur la manière de se comporter à la cour. La Fontaine propose une réflexion sur le pouvoir et les dangers de la parole. Nous nous demanderons