Le Pouvoir Des Seigneurs

seigneurie ou il ya un seigneur qui peut etre un compte et c'est un seigneur (pour les habitants du coin) il faut comprendre l'articulation, la feodalité et la seigneurie existe en meme temps, la feodalité c'est un systeme d'organisation politique cela a but d'organiser le systeme entre les differents titres. tout ces hommes du roi jusq'au vicompte ils ont des terres, des vaussaux mais surtout des terres sur lesquelles les gens vivent sur ces terres considerent comme seigneur le proprietaire de ces

étendu et appartient aux grands seigneurs. D’abord faibles et menacés par ceux-ci, les rois capétiens imposent progressivement leur autorité. Malgré la guerre de Cent ans et les difficultés, le roi reste l’autorité incontestée du Royaume. Comment les rois capétiens ont-ils construit malgré cela l’Etat Royal de France ? 1) Agrandissement du royaume. Lorsque Hugues Capet accède au pouvoir royal, la France est divisée en grands fiefs appartenant à de grands seigneurs. Son domaine royal est très

de l’Europe M. Jacques LE GOFF – L’Europe est-elle née au Moyen-Age ? Introduction – Les héritages européens de conception du pouvoir Les pays européens ont hérité de trois héritages fondamentaux : L’héritage du droit romain, la pensée chrétienne, la conception germanique du pouvoir. §1 – La conception romaine du pouvoir – Un pouvoir impersonnel Les Romains ont dégagé la notion d’état  « Respublica », se traduit du latin par la chose publique càd la chose qui appartient

Commentaire de Texte, La vie exemplaire du chevalier Ansoud de Maule, début XIIe siècle / TDSOUCHA Théo VHH3E12 : Le pouvoir royal Capétien HST L2 22103902 Commentaire de texte TD2 Sujet : La vie exemplaire du chevalier Ansoud de Maule, début XIIe siècle Ce texte est un extrait d’une œuvre appelée “Histoire Ecclésiastique” ou “Historia ecclesiastica” livre 5, chapitre 19, cette œuvre a pour but de nous renseigner sur la société féodale, sur les coutumes sociales et sur la culture monastique. Elle

féodale s’impose et avec elle, l’occident prospère. Le pape tente de renforcer son pouvoir face aux grands souverains européens, le pape est à la tête du Clergé Séculier. Il a le pouvoir spirituel, il est chargé du dogme, il est en concurrence avec les grands souverains, et donc pour renforcer son rôle, a partir de 1059 l’élection pontifical est faite par des cardinaux. Le pape Grégoire VII pour renforcer le pouvoir de l’Église veut que celui-ci soit centralisé, cela amène a la querelles des investitures

comme un outil de légitimation de leurs pouvoir) ♦ La réussite des Carolingiens vient de la puissance légitimatrice du droit romain. Un pouvoir n’est légitime que s’il est accepté, les élections aujourd’hui. Mais il y a d’autres formes de légitimation du pouvoir et le droit romain va constituer un facteur puissant de légitimation du pouvoir, et en particuliers, au sein du droit romain la notion de res publica (la chose publique). C’est l’idée que le pouvoir n’appartient pas a un son titulaire, qu’il

régime démocratique. Phénomène de la tyrannie : politicien, démagogue, qui s’appuie sur une population modeste pour accéder au pouvoir qu’il garde. Mouvements aristocratique et démocratique. *la démocratie athénienne : de 509 à 322 avant notre ère. Plusieurs épisodes de tyrannie pour arriver à la démocratie. Les institutions : assemblée des citoyens, ecclésia. Elle a un pouvoir très important. Elle discute et vote les lois et décisions. Il y a aussi un conseil de 500 membres (Boulé), tirés au sort.ils

verbes : passé simple + « je » qui va s’opposer à « il » (« homme de la connaissance »). => Lettre vivante, fondée sur des dialogue, importance du style direct : théâtralité. B- Un regard étranger • Usbek rencontre un homme français « un grand seigneur qui est un des hommes du royaume qui représente le mieux » = prototype du Français. • Cf. la répétition du verbe « représenter ». • Condamne, n’accepte pas les principes de ce personnage => Cf. le temps des verbes : - imparfait et conditionnel

être opérés. À la fin du IXème siècle, le pouvoir central étant incapable d'assurer la protection des populations face aux invasions, se dresse alors au plan local une nouvelle organisation politique appellée la seigneurie. La puissance publique se disloque progressivement au profit des principautés territoriales. Le phénomène de décentralisation du pouvoir est extrême car la seigneurie est pratiquement indépendante et toute l'autorité réside dans le seigneur. La seigneurie apparait alors comme un remède

devenus des détenteurs du pouvoir public. La décomposition du territoire et la parcellisation du pouvoir se répandent à peu près par tout, sauf en Normandie et en Flandre. Selon F. L. Ganshof, la féodalité est « un ensemble d’institutions créant et régissant des obligations d’obéissance et de service principalement militaire de la part d’un homme libre dit vassal, envers un homme libre dit seigneur et des obligations de protection et d’entretien de la part du seigneur à l’égard du vassal. L’obligation