Le Pouvoir Des Seigneurs

Microsoft Word - A commenter pour la seÌ�ance 9.docxINTRODUCTION : Le mouvement d’affranchissement est l’avènement d’un véritable droit urbain. En effet, lorsqu’un seigneur concède aux habitants d’une ville une charte, il tient lieu de droit urbain. Ainsi, une charte est la loi d’une ville. Le document porté à l’étude est une Charte de commune accordée par le roi Louis VII à la ville de Senlis. Cette charte est rédigée par la chancellerie royale en 1173. En effet, dans les années

les terres étaient réparties entre les mains de seigneurs, qu'ils soient laïcs (un membre de l'aristocratie) ou religieux (un abbé à la tête d'une abbaye par exemple). En France, le roi était presque un seigneur comme un autre, qui possédait sa seigneurie, que l'on appelait le domaine royal. Le reste du pays était divisé en une multitude de seigneuries, plus ou moins vastes, sur lesquelles vivaient un seigneur (et sa famille) qui exerçait son pouvoir sur des paysans et quelques artisans. Quels

l'exercice du pouvoir ? Annonce de plan : Cette conception varie en fonction de la dynastie. Les mérovingiens véhiculent avant tout les traditions germaniques ( I ), tandis que les carolingiens tentent de se réapproprier les concepts romains ( II ). I – l'apport mérovingien : La conquête de la Gaule par les francs ne se traduit pas par la disparition de toutes traces de romanité ( A ). Sur un substrat romano-catholique, se greffe une nouvelle conception du pouvoir ( B ). A –

avec quiconque conteste le fait que Dieu guérit aujourd'hui, mais d'établir un fondement solide sur la base d'un enseignement inspiré et développé en fonction de ce qui est écrit dans la Bible, la Parole de Dieu. Que Dieu notre Père céleste et le Seigneur Jésus-Christ notre Sauveur, vous accordent par le Saint-Esprit, la grâce et tout le secours dont vous avez  besoin afin d'être guéris lorsque vous êtes malades. Yahvé-Rapha = Dieu guérit LORSQUE NOUS PARLONS DE GUÉRISON DIVINE, NOUS DEVONS

écrit La Cité de Dieu pour répondre aux angoisses de St Jérôme et aux antichrétiens. Distingue la cité de Dieu de la cité des hommes, le spirituel et le temporel. Façon de penser l’après romanité pour les chrétiens. St Augustin est tué en 431. Le pouvoir de l’empereur se désagrège, jusqu’en 476. Chute de l’empire romain d’Occident. Romulus Augustule est déposé à la suite d’un coup d’Etat et renvoie les insignes impériaux à Constantinople. Sur le moment, l’événement n’a aucune portée, rien n’a changé

le caractère domanial de l’économie : la terre est devenue le seul facteur de production. - La disparition du pouvoir central, répartit entre de nombreux titulaires - Développement de toute la société sur le fondement des rapports d’hommes à hommes càd de la vassalité. ⇨ Dépopulation, régression économique, société anarchique, non organisée par rapport à un pouvoir central caractérisent donc cette période. Autrement dit le bilan est négatif, c’est le lègue carolingien. S’en tenir

droit coutumier car le texte est organisé en chapitres et en titre. Ainsi on pourrait donc conclure que le coutumier que ce texte à un but purement normatif, cependant il comporte, et notamment dans ce passage, des éléments de théorisation sur le pouvoir législatif royal ainsi que sur la question de la souveraineté royale. Ce texte a va donc au delà d’un contenu purement normatif pour se tourner vers une œuvre de doctrine. Tout l’enjeu du coutumier de Beaumanoir est donc de définir les prérogatives

de la cité. D’autre cité sont d’oligarchie ( pouvoir de quelques uns) exemple Sparte. Il y a des gens qui sont exclus par principe de la démocratie car ils ne sont pas citoyens comme les esclaves, les étrangers (les grecques d’une autre cités aussi(métèque)). La diversité est la règle toute fois il y a un principe commun entre toute les cités grecque car les citoyens n’obéissent pas à un Homme mais à la loi. Cette conception des pouvoirs est une invention déterminante pour les occidentaux

démocratie est fondée sur le concept de cité. Le pouvoir politique est détenu par les citoyens qui sont une minorité. Cette minorité délègue son pouvoir. Dans la pratique c’est une oligarchie qui dispose du pouvoir. Par ailleurs ce système est une unité politique de petite dimension et l’on constate une imbrication entre le pouvoir politique et l’administration. A l’époque de la Rome Antique, il n’y a pas encore une notion systématique du pouvoir. Avec les conquêtes, avec l’assimilation progressive

Charlemagne fit d’Aix-la-Chapelle son lieu de résidence et la capitale de son empire et y construisit un palais. Le palais d’Aix-la-Chapelle était un ensemble de bâtiments résidentiels, politiques et religieux choisi par Charlemagne pour être le centre du pouvoir carolingien. Le palais était situé dans la ville actuelle d’Aix-la-Chapelle qui se trouve à l'ouest de l’Allemagne. Charlemagne remet également en place le contrat féodal. Comment était donc répartis les hommes à l’époque de Charlemagne? Les