Le Pouvoir Royal Au Xième Siècle

racine « khalafa » - venir derrière). Le calife était le chef suprême de la communauté musulmane et concentrait entre ses mains tous les pouvoirs : gouvernement, administration, justice. Après le Calife, l'autorité était détenue par le sultan, à la tête d'un sultanat. Toutefois, les conflits entre les sultanats et le calife étaient fréquents et, à partir du XIème siècle, les sultans d’origines turques prennent la tête de l'Etat musulman à la place des califes arabes. Après la chute du califat de Bagdad

Tarse, se détache de la religion juive. Nous connaissons son message par les quatre Evangiles [pic] Jules César. Au début du Ier siècle avant Jésus-Christ, la Gaule est divisée. Le sud, la Narbonnaise est une province romaine et le reste du pays est divisé entre les nombreux peuples gaulois : les Arvernes, les Helvètes, les Eduens, les Calètes... Au milieu du siècle, le général romain Jules César, profite des querelles entre les Gaulois pour entreprendre la conquête de tout le pays. La bataille

Le mouvement humaniste 1) Définition de l’humanisme L’humanisme est un courant culturel qui s’est développé pendant la Renaissance, c’est-à-dire entre le milieu du XIVème siècle et le XVIème siècle. C’est une période de grandes mutations dans de nombreux domaines. On peut lui attribuer deux sens : Le premier exprime une philosophie qui place l’Homme au-dessus de tout autre valeur et qui considère le savoir et la maîtrise de diverses disciplines comme indispensables. L’Homme est placé

PARTIE 1 : L’ORDRE SEIGNEURIAL CHAPITRE 2 : LE MONDE DES PAYSANS A partir du XIIème siècle, l’essor du monde rural… vont modifier les relations entre le seigneur et ses sujets, de même que les mêmes facteurs ont modifié les relations entre seigneur et vassaux. SECTION 1 : L’ECONOMIE DOMANIALE OU LE REGIME AGRAIRE DOMANIAL On peut entendre le régime domaniale comme un système d’organisation agraire s’inscrivant dans le cadre de grands domaines et permettant aux habitants de ce domaine

LA FORMATION DES ETATS EUROPEENS XIème -XIIIème [pic] L’Europe au XIIIème s A partir du XIe des sociétés féodales se développent en Europe selon un schéma pyramidal, les habitants sont sous la dépendance du seigneur. On améliore la façon de cultiver le sol en pratiquant la rotation des cultures, le collier d'épaule permet aux chevaux de tirer une charge cinq fois supérieures qu'auparavant, les outils agricoles (charrue avec soc en fer) sont de meilleure qualité. L'extension des surfaces cultivables

débute en 476 après la chute de l’Empire romain d’Occident, et se termine en 1453 avec la prise de Constantinople par les Ottomans. Les documents dont nous allons discuter se situent sur la période du XIIème siècle, plus particulièrement sur la période appelée «Moyen Âge central».Durant le XIIème siècle, la France est une monarchie caractérisée par le règne de 3 rois. Nos deux documents sont rédigés sous le règne de Louis VII de 1137 à 1180, puis de Philippe Auguste à partir de 1180. Cette période est

d‘Etat… Le président du sénat et de l’assemblée nationale parle de la complexité de la loi. Le président du Conseil d’Etat: « loi gazeuse et instable » Depuis 2003, il existe des travaux en vue de simplifier la législation, en vue de simplifier le pouvoir politique. Pourquoi cette frénésie de l’activité législative? Cette accroissement de l’activité du législateur trouve son explication dans la multiplication des sources du droit: le droit communautaire et international prenne de l’importance.

Introduction:…………………………………………………………………………………2 Vers 5000 avant J.-C., Les Berbères antiques:…………………………………………….3 Au XIème siècle avant J.-C., les Phéniciens:………………………………………………...3 Au IXème siècle avant J.-C., Les juifs au Maroc:…………………………………………...4 Au IIème avant J.-C., les romains (l’ère chrétien):…………………………………………5 Au VIIème siècle la conquête arabo-musulman:……………………………………………7 Le début du XXème siècle, le protectorat Français et les sports modernes:……………..12 Le sport au Maroc pendant le protectorat (1912-1956):…………………………………12

La tragédie au fil des siècles Née dans la Grèce antique, la tragédie est sortie du culte de Dionysos et du dithyrambe. La tragédie antique se caractérise par une structure forte, composée de passages dialogués et de passages chantés. Un prologue précède l'entrée du chœur (la parodos). L'action se développe ensuite en trois épisodes entre lesquels le chœur chante les stasima et se termine par l'exodos (exode). Le texte est réparti entre le chœur, placé dans l'orkhêstra, qui commente l'action et

l’infinité des possibles juridiques. * de s’interroger sur les rapports entre droit et pouvoir. Est-ce le pouvoir qui fait le droit ? Ou est-ce le droit qui fonde le pouvoir ? Peut-on concevoir un droit sans pouvoir ? Peut-il exister un pouvoir sans droit ? Par quelles procédures le pouvoir rend-il le droit vénérable et aimable, bref, incontestable ? * de comprendre que l’on ne saurait limiter le domaine du pouvoir au seul champ étatique. D’autres formes d’influences ou de dominations existent ou ont