Le Poète Comme Guide Spirituel

a) Indice personnel "je"= poète (V15-V23) b) Indice personnel "tu" : christianisme personnifié et invoqué. Dialogue fictif entre le poète ("je") et le christianisme, ainsi que le Pape. Enonciation personnelle complexe et propice aux ambiguïtés. c) Indices temporels : "Ce matin" est employé à la fois avec des verbes au présent (-> énonciation immédiate), mais aussi avec un verbe au passé composé. On peut donc se demander où sont situées les paroles du poète. Tous les repères sont brouillés

très beau, de si précieux dans cette toile, c’est la main. Une main sans déformations, à la structure particulière, et qui a l’air de parler, telle une langue de feu. Verte, comme la partie sombre d’une flamme, et qui porte en soi toutes les agitations de la vie. Une main pour caresser, et faire des gestes gracieux. Et qui vit comme une chose claire dans l’ombre rouge de la toile. ARTAUD, Messages révolutionnaires. La peinture de Maria Izquierdo, VIII, p. 254. (Je souligne.) Je dois commencer

Bergère ô tour Eiffel le troupeau des ponts bêle ce matin Tu en as assez de vivre dans l'antiquité grecque et romaine Ici même les automobiles ont l'air d'être anciennes 5 La religion seule est restée toute neuve la religion Est restée simple comme les hangars de Port-Aviation Seul en Europe tu n'es pas antique ô Christianisme L'Européen le plus moderne c'est vous Pape Pie X Et toi que les fenêtres observent la honte te retient 10 D'entrer dans une église et de t'y confesser ce matin Tu

Religion → ils veulent trouver un paradis, pour eux Dieu est la Nature. Il faut lutter pour la passion de la liberté. Le poète romantique a une mission : il doit sauver le peuple. Victor Hugo, le romantique par excellence, il lutte avec le peuple par la liberté. Il y a deux figures que représentent cette époque : Victor Hugo (guide du peuple) ; Lamartine (le poète doit écouter la nature). Au moment que le romanticisme arrive à la France, il se termine à l’Europe (France : 1820-1850)

Arvidsson 2011 - 2012 T.P.E Thème : Héros et personnification. Sous thème : Le processus d’héroïsation Sommaire Introduction Développement : 1) Gandhi et son combat spirituel. a) Son parcours et ses voyages. b) Les valeurs et les principes de sa politique. c) Le combat et la victoire indienne. 2) Un poème religieux intemporel : Le Mahabaratha. a) Son origine et son histoire. b) L’hindouisme

formative 2H Obj : identifier les caractéristiques principales d’un poème établir un plan type pour l’étude d’un poème : la forme, le fond Séance 3 : évaluation sommative 2H Obj : évaluer les acquis Séance 4 : découvrir un poète et un mouvement 1H Obj : appréhender le mouvement de la Négritude à travers 3 poètes - Léopol Sédar Senghor - Aimé Césaire - Léon Gontran Damas « Nègre, nègre, depuis le fond du ciel immémorial » tel se proclame Aimé Césaire. A Paris, au

Texte 1 : Jacques le Fataliste et son maître(1796), histoire de Mme de La Pommeraye et du chevalier des Arcis Introduction  : Denis Diderot (1713/1784) auteur du siècle des Lumières. C’est un philosophe : un des directeurs de l’Encyclopédie (1751/1772). Il est aussi auteur de pièces de théâtre. Il invente un nouveau genre, le « drame bourgeois ». Il était aussi critique d’art : Salons. Enfin il a écrit des romans parus après sa mort : Le neveu de Rameau et Jacques

Bergère ô tour Eiffel le troupeau des ponts bêle ce matin Tu en as assez de vivre dans l'antiquité grecque et romaine Ici même les automobiles ont l'air d'être anciennes 5 La religion seule est restée toute neuve la religion Est restée simple comme les hangars de Port-Aviation Seul en Europe tu n'es pas antique ô Christianisme L'Européen le plus moderne c'est vous Pape Pie X Et toi que les fenêtres observent la honte te retient 10 D'entrer dans une église et de t'y confesser ce matin

Le poète rappelle le souvenir de la mort de son père et la mystérieuse apparition d’un «double» : «J'étais à genoux près du lit Où venait de mourir mon père. Au chevet du lit vint s'asseoir Un orphelin vêtu de noir, Qui me ressemblait comme un frère. Ses yeux étaient noyés de pleurs ; Comme les

caractère d’éternité. 后面节选的一段。。。。重生意味 书的封底评语。。。études, dec.1998, P697 程抱一自己对书的评语：le Dit de Tianyi est allé plus loin que moi-même ; quelque chose est sorte de ce livre. Nous autres venus de loin portons en nous, au-delà de notre drame personnel, comme une espèce de trop-plein qui se déverse naturellement lorsque nous écrivons. Propos recueillis lors de la conférence donné par F. Cheng à l’université de Bâle, 7 mai 2007 原文中天一自己的话：qui d’entre nous peut prétendre cerner la vraie vie, savoir jusqu’où