Le Prince De Machiavel Chapitre 25

grec. Il est toujours intéressant pour les sociologues contemporains de questionner les pères fondateurs de la philosophie et tous ceux qui n’ont après eux cessé d’interroger la société et la nature du pouvoir (d’Augustin à Derrida en passant par Machiavel, Hobbes, Locke et Montesquieu, pour n’en citer que quelques-uns). Mais ce constat, qui a le mérite de montrer que rien ne naît de rien y compris en matière de pensée, ne doit pas nous éloigner de notre objectif général de présenter la sociologie

politique qui s’impose conjointement à l’affirmation croissante des pouvoirs centraux. Dans Le Prince (1516), MACHIAVEL s’adresse aux Médicis et énonce le principe d’un gouvernement fort et puissant, apte à faire fi de toute considération morale et religieuse pour fonder et maintenir la cohésion de la collectivité des hommes. Jean BODIN (1530 – 1596), juriste et économiste français, se fait à la suite de Machiavel le théoricien de la monarchie absolue. Dans ses Six livres de la République (1576), il explique

largement, le droit constit s’intéresse d’abord à l’état. & ensuite, il s’intéresse à la règle fondamentale qui gouverne l’état (à la constitution), enfin le droit constit permet d’analyser le fonctionnement de l’état & donc l’exercice du pouvoir. Chapitre 1 : L’Etat Section 1 : la notion d’état Paragraphe 1 : l’émergence de la notion d’état A- L’apparition de l’Etat Etymologie : l’état vient du latin « status » qui signifie « se tenir debout ». À l’époque, on ne parlait pas d’un état au sens d’ajd

développent l’idée de la liberté des mers. Le droit des gens, ancêtre du droit international public, était un mélange de règles juridiques et morales. On observe que cette vision antique est reprise à l’époque classique par certains auteurs comme Machiavel. On peut citer Montesquieu avec son ouvrage « considération sur les causes de la grandeur de Romains et de leur décadence ». Au XVIIIè siècle, l’ouvrage du chinois Sun Tzu parle de l’art de la guerre. Le mérite de ces auteurs est d’insister sur

considérer la géométrie, qui a été avec Euclide, le premier grand domaine des mathématiques à employer systématiquement des démonstrations, comme « une extension ou promotion particulière de la logique générale » (Nouveaux essais, p. 325). La vérité-PH50 25 [II-2.1 Les sens seuls ne peuvent distinguer ce qui est illusoire et ce qui est fiable dans leur expérience] Or, les sens ne fournissent pas à chaque fois, nécessairement, une connaissance vraie : les sens sont aussi par nature sujets à des illusions

est matérielle et injuste. Une loi est une loi parce qu’elle sanctionne. Le positivisme reconnaît une certaine conception du droit alors que pour les naturalistes, la loi se révèle dans la nature humaine (cette opposition provoqua une bataille depuis 25 siècles, c’est-à-dire depuis Socrate). 2) Droit réaliste On a essayé d’échapper à cette opposition. Finalement, le droit est ce que fait les organes. C’est une fabrication constante et pratique et des prévisions des organes. Ce qui est important

suffit au gouvernant habile de faire croire qu’il pratique ainsi sa fonction, alors qu’il fait tout le contraire, pour tirer de l’exercice du pouvoir tout son avantage sans se soucier en fait de l’avantage des gouvernés. Gouverner, c’est leurrer : Machiavel développera Thrasymaque. Pour illustrer son propos, Platon invoque l’histoire de Gygès, ** ce roi de Lydie qui avait le pouvoir de se rendre invisible, et gouvernait en roi exemplaire quand il était visible, et commettait les pires crimes quand on

(La Belle et la Bête. Courbasset, petit corbeau. L’Homme-poulain. Le Loup blanc) Quatre contes de métamorphose parmi lesquels la célèbre histoire – racontée par Mme Leprince de Beaumont – de la jeune fille offerte à un monstre qui se transforme en prince charmant. Édition d’Anne Bervas-Leroux. Texte intégral / Collège 9782081266360 2,70 € • 126 pages. LA BIBLE Voir LES TEXTES FONDATEURS, p. 53 BONNEFOY (YVES) Voir POÉSIE ET LYRISME, p. 51 BORDAGE (PIERRE) NOUVELLE VIETM ET AUTRES RÉCITS

l’Etat, un parti…) Les premiers politistes sont Tocqueville, Weber, Marx, Machiavel (ils dévoilent la nécessité du mensonge, de la tromperie, de la séduction. Ils pensent le réel, le pouvoir de l'État tel qu’il se pratique). Machiavel et le regard objectif sur la politique : 16ème s. (le prince de machaivel) Observateur de la politique de son pays : l’Italie, il détail la fabrique du pouvoir, comment un prince fait pour gouverner son peuple. Il montre en particulier l’importance du mensonge

l’équivalent du jugement, qui est inégalement répartie parmi les hommes tandis que la raison reste la même). Il arrive souvent que quelqu’un soit dans le vrai mais que son argumentation ait été confondue par des arguments superficiels. S’il 3 Machiavel conseille à son Prince de profiter de tout moment de faiblesse de son voisin pour l’attaquer car ce dernier risque d'agir de même. Si l’honneur et la fidélité régnaient en ce monde, ce serait une autre histoire, mais comme on n’est pas en droit d’espérer trouver