Le Prince Machiavel Chapitre

sont-ils incompatibles ? (Politique) Que signifie l'expression "faire de la politique" ? (Politique) Qu'est-ce qu'un peuple ? La majorité a-t-elle raison? (Politique) Que demande le peuple? (Politique) Texte de Machiavel sur les vertus du Prince: "Il n'est donc pas nécessaire à un prince de posséder toutes les vertus énumérées plus haut…" Qu'est-ce qu'une majorité politique? (Politique) Peut-on rationnellement fonder l'ordre éthique et politique sur les idées de lois et de condition des hommes ?

25/01/12 Partie 1: L'antiquité greco- romaine et le Moyen-âge Chapitre 1: L'antiquité gréco-romaine Les idées politiques sont des représentations de l'esprit portant sur le phénomène politique. Ce qui intéresse le politique est ce qui concerne le citoyen, celui qui a conscience de vivre dans une cité, qui a conscience qu'il doit s'intéresser aux affaires publiques, c'est-à-dire aux affaires politiques. L'antiquité nous apporte essentiellement l'enseignement des grecs (avec

belle- mère, action éminemment contraire au principe de non-nuisance à autrui (dont on peut considérer qu’il est au cœur de la majorité des systèmes moraux et des principes du politique) ? De même, la raison d’Etat, entre autres sa sauvegarde, dont Machiavel considère dans Le Prince5 qu’elle est la fin suprême du politique, se verrait menacer par le désir anarchique du premier venu. Ainsi, le bonheur comme quête personnelle de satisfaction des désirs et ce qu’elle implique est à délaisser. Socrate

connaissent pas de loi qui les interdise; et il ne peuvent connaître de loi tant qu'il n'en a pas été fait; or aucune loi ne peut être faite tant que les hommes ne se sont pas entendus sur la personne qui doit la faire". Hobbes: Le Léviathan, chapitre 13. Fiche méthodologique : Thème du texte : les fondements du pouvoir politique. Thèse : le pouvoir politique est fondé sur un contrat qui permet à l'homme d'échapper à la misère de l'état de nature. Enjeu : réflexion sur les rapports

Gargantua : Pichrocol n'est-il un tyran dévoré par son ambition. Picrochole apparaît pour la première fois au chapitre 27 et disparaît une fois vaincue au chapitre 49. Son nom signifie en grec : «  bile amère ». Rabelais en choississant de le nommer ainsi,, se réfere implicitement à la théorie grecque des humeurs , certains organes comme la bile pouvant sécreter certains humeur capable d'intervenir sur le psychisme et d'avoir des influances sur celui- ci. Le personnage par la simple mention

et nous amènent à la proposition du plan suivant : INTRODUCTION CHAPITRE I : clarification terminologique 1.1- la notion de l’autorité 1.2- la notion de la légitimité 1.3- la notion de la servitude/servitude volontaire CHAPITRE II : le rapport dominant-servitude 2.1- légitimité de l’autorité comme source d’un contrat 2.2- le mécanisme de la domination du tyran 2.3- le peuple face au mécanisme du tyran : la volonté de soumission CHAPITRE III : un ordre public sans tyrannie 3.1- les raisons de la dominance

pouvoir. L’État n’est pas un acteur comme les autres. Il peut y avoir des pouvoirs sans État, mais il n'y a pas d'État sans pouvoir. L'État peut exiger des citoyens, les citoyens n'ont aucun droit d'exiger quelque chose de la part de l'État. Chapitre 1: Le pouvoir de l'État L'État se traduit par une volonté toute puissante, son pouvoir est absolu. C’est l’idée de quelque chose de total. C’est une plénitude de la volonté et de la puissance. Ce n’est pas une volonté autonome. L'État n'est

autoritaires qu’entre Etats démocratiques puisque les seconds sont moins impérialistes que les premiers. Les deux philosophes les plus souvent cités comme fondateurs du réalisme demeurent néanmoins l’italien Nicolas Machiavel (1469-1527 ) et l’anglais Thomas Hobbes (1588-1679). Machiavel est un contemporain de la Renaissance, marquée par 4 Id., ibid, 57; Michael Doyle, « Thucydides : a Realist? » in Richard Ned Lebow et Barry S. Strauss, eds, Hegemonic Rivalry : From Hegemony to the Nuclear Age (Boulder

De plus Montaigne lui va allé plus loin dans la critique du 16éme siecle, son scepticisme est caracterisé par ses essais surtout le Livre III, chapitre 6, > qui symbolise sa mefiance envers l'homme.Il n'y pas que Montaigne qui va se montré critique envers le 16éme, Machiavel aussi qui va lui plutot allé dans le domaine de la politique en disant que un Prince doit mentir a son peuple, il doit juste montré ce que le peuple veut et pas ce qu'il est qui defend par la meme occasion les perversions politiques

créent l’indépendances, le droit vient encadrer ces phénomènes. A. Juridicisation des relations internationales Période : _ antiquité _ Europe des temps moderne - développement du système d’Europe centrale Chapitre 1 : Développement de types de relations internationales avec trois vecteurs : la guerre, le commerce et la religion. Développement de règle pour les encadrer. Aujourd’hui les relations internationales sont croissantes, grâce a l’amélioration