Le Prince Machiavel Chapitre

d'appréhension par imitation, ni la prise en compte d'un autre point de vue sur la situation. On comprend alors pourquoi Machiavel demandait au prince de ne pas s'encombrer du préjugé de l'humain et d'imiter plutôt le lion et le renard pour acquérir (ou développer) la sûreté commune à la force de l'un et à la ruse de l'autre. Mais le principal conseil du "docteur des Princes" ("il est beaucoup plus sûr de se faire craindre qu'aimer") indique que la véritable vertu, celle qui tranche avec le bavardage

LIVRE 1 Chapitre 1.1 : Chapitre 1.2 : Chapitre 1.3 : Chapitre 1.4 : Chapitre 1.5 : Chapitre 1.6 : Chapitre 1.7 : Chapitre 1.8 : Chapitre 1.9 : Sujet de ce premier livre Des premières sociétés Du droit du plus fort De l'esclavage Qu'il faut toujours remonter à une première convention Du pacte social Du souverain De l'état civil Du domaine réel LIVRE II Chapitre 2.1 : Chapitre 2.2 : Chapitre 2.3 : Chapitre 2.4 : Chapitre 2.5 : Chapitre 2.6 : Chapitre 2.7 : Chapitre 2.8 :

 Histoire des religions Chapitre 1 : La chrétienté au début du XVIe siècle I. La diversité géographique 1/ A peu de choses près, le christianisme est européen. Il y a cependant quelques exceptions : Il y avait eu des chrétiens schismatiques en Asie : les chaldéens (c’est-à-dire des nestoriens, croyant en la double nature du Christ sans union de sa personne) en Mongolie et en Chine, mais qui disparaissent aux XIVe-XVe siècles ; dans

Les personnages blanchissent au contact de Richard, il les reifie à son contact. Les princes cheveux blancs => innocence mais pourtant ce sont que les cheveux. Les cheveux blancs = proches de la mort. Effet de dissonance : des jeunes vieux. Esthétique des films d’horreur => étrangeté. C’est le punctum: on ne voit plus que les cheveux des enfants. # Les princes cheveux rouges = distinguer les princes de l’autre famille. Anne enceinte => Enfant mort né. L’enfant est mort, Richard le

sens du bien-être est une perspective faible, d’où la redéfinition de la vertu en virtù, dans le texte n°8 (§ 2 de L’Antéchrist) : ceci fait référence au Stendhal cynique des Chroniques italiennes, mais bien évidemment aussi au Prince de Machiavel, et notamment le chapitre 18 qui rappelle qu’Achille a été placé chez le centaure Chiron. Or on se remémore aisément la sauvagerie d’Achille, éduqué par une créature mi-homme, mi-bête. La virtù machiavélienne présuppose la férocité comme férocité. En termes

à l’effectivité des états de droit. (28/09/11) PLAN Partie 1 : Les concepts fondamentaux Titre 1 : L’État Chapitre 1) Cadre du pouvoir I) Une entité souveraine nécessaire A) Support moderne du pouvoir B) Né en Occident II) Des éléments constitutifs nécessaires A) Territoire B) Population III) Un souverain qui s’autolimite Chapitre 2) Une structure plus ou moins complexe I) L’état unitaire plus ou moins décentralisé II) L’état fédéral

mérovingiens Période marquée par un sentiment de confusion tant les bouleversements politiques sont importants, c’est une ère de création, la confluence des traditions germaniques et romaines crée un nouvel espace qui va devenir la France. Chapitre 1er La personnalisation du pouvoir. Section 1ère : la conception du pouvoir La chute de l’empire romain d’occident entraîne la disparition de la notion d’état. Les rois mérovingiens, équivalents au chef de guerre, considèrent le pouvoir

physique. Ainsi tout le monde conviendra que je peux avoir raison, être dans mon droit et cependant être vaincu par la force d’autrui. Pour Rousseau, là où la force règne, le droit n’est pas ou n’est qu’une illusion. Il développe cette thèse dans le chapitre III du livre I du Contrat Social. Il tente de montrer ironiquement les conséquences de l’assimilation du droit à la force. Dès le début du texte, Rousseau distingue deux plans : le plan du fait et le plan du droit, le plan de ce qui est de ce qui

Attention : i l faut éviter toute histoire téléologique (= qui repose sur l’idée de finalité) car l’Europe s’est construite au travers de guerres et de compromis et non de manière linéaire et pacifique. Chapitre I LA NAISSANCE DE L’ETAT MODERNE DANS L’HISTOIRE DE LA PENSEE POLITIQUE : MACHIAVEL, BODIN ET HOBBES Pour comprendre la naissance des Etats nationaux jusqu’à la construction d’institutions européenne communes : on commence au XVIe siècle. Aujourd’hui, l’idée d’Etat (= état national)

Times, 10 points. Jean-Jacques Rousseau (1762), Du contrat social ou Principes du droit politique 3 TABLE DES MATIÈRES AVERTISSEMENT LIVRE 1 Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre LIVRE II Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre Chapitre 2.1 : 2.2 : 2.3 : 2.4 : 2.5 : 2.6 : 2.7 : 2.8 : 2.9 : 2.10 : 2.11 : 2.12 : Que la souveraineté est inaliénable Que la souveraineté est indivisible Si la