Le Proces De Socrate

En effet, il arrive que des gouvernements proclame des lois injustes, qui sont à l'encontre de ce que nous dicte notre morale. Socrate par exemple, en est l'exemple. En effet il fut emprisonné pour des raisons politique (il dérangeait l'ordre établit dans la société). Il fit en effet, tout ce qui fut en son pouvoir (de façon légale!) pour se défendre lors de son procès, mais une fois la sentence prononcé, il se refuse d'y échapper. On a ici un exemple de respect des décisions prise au nom de la

administration, si la cité est préservée tout est préservé. Socrate a payé de sa vie, il personnifie le mieux le respect absolue de la loi. Socrate n’a pas laissé d’écrits, ce sont ses dissipes Xénophon et surtout Platon qui ont diffusé ses enseignements. La vie de Socrate a été consacrée à l’enseignement, mais au contraire des sophistes il ne se faisait pas rémunéré, maxime des sophistes, affirmé vous imposez vous est opposée à devise de Socrate, connait toi toi-même. Celui lui elle signifie qu’il faut

plus qu’aux hommes : " puissent tous les hommes se souvenir qu’ils sont frères " Ligne 20 : La présence de Dieu disparaît peu à peu pour laisser place aux hommes. - Il y a une insistance sur le comportement destructeur des hommes. Il y a comme un procès indirect des hommes dont il pointe la cruauté (égorger) , la violence morale (haïr), le fanatisme (tyrannie, brigandage..) que faire alors pour l’homme devant le tableau de cette désolation ? On comprend mieux le recours-détour à Dieu.en fait, il

405 : Défaite des Athéniens face à la flotte Spartiate. - 404 : Fin de la guerre du Péloponnèse. Sparte impose le régime Oligarchique des Trente Tyrans ; début des proscriptions. - 403 : Rétablissement de la démocratie à Athènes. - 399 : Procès et mort de Socrate. - 338 : Victoire de Philippe de Macédoine contre Athènes à Chéronée. EPOQUE HELLENISTIQUE (-336 à – 31) ------------------------------------------------- ROME : LA ROYAUTE (-753 à 509 av ne) - 753 : Fondation légendaire de Rome.

l’ostracisme. Différents éléments matériels garantissent la démocratie (garanties de la démocratie) a* la clepsydre : Qu'est-ce que c'est ? une horloge à eau. L'écoulement de l'eau définit un temps de parole - même principe que le sablier. Pour les procès importants, l'accusation disposait de 32 litres d'eau (40 mn) et la défense de 9 litres (12mn). Lorsqu'un témoin intervenait, on interrompait les plaidoiries : un juge - d'un doigt - arrêtait l'écoulement de l'eau. La clepsydre, une horloge à eau

les plaideurs à gagner leur procès. a. La rhétorique et ses tensions entre deux visions antagonistes : Ce « savoir-faire » gagne ensuite la Grèce : Protagoras aurait codifié l’art d’opposer deux thèses, la dialectique ; Gorgias avait alors une nouvelle vision de la rhétorique, celui d’une poésie devant un instrument de pouvoir et de connaissance ; Isocrate, le disciple de Gorgias, enseignait une prose claire et efficace, basée sur une solide formation morale. Socrate et Platon ont alors une vision

Théétète est mourant et, à la fin du dialogue, Socrate se dirige vers le tribunal qui le condamnera à mort. Après la mort de Socrate, Platon, selon Diogène Laërce, se réfugiera à Mégare auprès d’Euclide, puis se rendra à Cyrène, auprès de Théodore le géomètre, dont il aurait suivi les leçons (Narcy 307). Théétète fait en quelque sorte le chemin inverse : autrefois élève chez Théodore, il revient mourant à Athènes en passant par Mégare, sans s’y arrêter toutefois.

premier L'Histoire et le Système 1/ Les 3 sources de la rhétorique en Grèce [1.1.] La source judiciaire : Les tribunaux populaires → Pour Roland Barthes, la rhétorique « est née des procès de propriété » → La chute des tyrans dans la Sicile grecque du Ve siècle avant J.C. amena d'innombrable procès intenté par spoliés et bannis cherchant à récupérer leurs terres → Il fallait, devant les tribunaux populaires, savoir parler pour convaincre → Un certain Corax et son disciple Tisias se mirent

méchants, C'est être sot, meurs donc : ta colère et tes dents Ne me nuiront jamais. Le Serpent, en sa langue, Reprit du mieux qu'il put : S'il fallait condamner Tous les ingrats qui sont au monde, A qui pourrait-on pardonner ? Toi-même tu te fais ton procès. Je me fonde Sur tes propres leçons ; jette les yeux sur toi. Mes jours sont en tes mains, tranche-les : ta justice, C'est ton utilité, ton plaisir, ton caprice ; Selon ces lois, condamne-moi ; Mais trouve bon qu'avec franchise En mourant au moins

La vie de Platon y est traduite par Luc Brisson. Une traduction plus ancienne, due à Robert Genaille a été récemment rééditée dans la collection de poche GF Flammarion. Le volume I (GF56) inclut, outre la vie de Platon, les vies des sept sages, de Socrate et ses disciples, des philosophes de l'Académie, d'Aristote et des péripatéticiens. Le volume II (GF77) inclut les vies des philosophes cyniques, des stoïciens, des pythagoriciens, de philosophes que Diogène ne rattache à aucune école : Héraclite