Le Procès Eichmann

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L'expression et le concept de la banalité du mal, largement repris depuis, nous a été proposé par Hanna Arendt en 1963 dans Eichmann à Jérusalem. Rapport sur la banalité du mal. En s'appuyant sur le procès d'Adolf Eichmann, un criminel nazi, elle émet le fait que, nul besoin de haine pour expliquer le pire, la soumission à l'autorité suffit pour transformer un homme ordinaire en bourreau. Tout le monde serait donc capable un jour, dans un contexte donné, de devenir un Moi cruel. C'est cette idée

de Vichy, la déportation et la mort de nombreux juifs. Dans l’affaire Papon, des historiens ont parlé de vassalisation des fonctionnaires par le régime de Vichy et la transformation des citoyens en objets. Il y a lieu aussi de citer le cas de Eichmann, fonctionnaire nazi qui a participé à l’extermination des juifs et des minorités européennes lors de la Seconde guerre mondiale. A l’appui de sa défense, il déclare ceci : «  Je déclarerai pour terminer que déjà, à l’époque, personnellement, je considérais

aux côtés d'une association d'aide pour les rescapés juifs. Elle reprend alors contact avec son ancien professeur et amant Heidegger, et témoigne pour lui lors d'un procès de dénazification. En 1951, Arendt obtient la naturalisation américaine et commence sa carrière d'universitaire. Ensuite, Arendt couvre le procès du nazi Eichmann à Jérusalem, et évoque la « banalité du mal ». Elle publie beaucoup d'articles qui suscitent la polémique. Ce ne sera pas le seul scandale, puisqu'on y ajoute, en 1966

partir de cette affirmation de la valeur de tout homme. Non seulement on peut résister mais selon les circonstances on le doit. C'est ce que net en évidence les procès pour crime de guerre, génocide et crime contre l'humanité, comme le montre Hannah Arendt dans Eichmann à Jérusalem ou rapport sur la banalité du mal. Pour sa défense Eichmann invoque le devoir d'obéissance : « Je n'ai fait que mon devoir, j'ai obéi la loi. » Ce qui est vrai dans la mesure où il est fonctionnaire d'un appareil d'Etat

dégradante l'on peut citer pour exemple la mémoire : des exterminations, du STO, des soldats coloniaux, des homosexuels, des « malgré nous » des tzigane ou encore des soldats que l'ont considéré responsable de la défaite . L'on peut aussi ce référé au procès du maréchal Pétain qui dans la mémoire résistantialiste est présenté comme étant le bouclier de la France ( le gentil) à l’inverse de son second Laval qui est montré comme étant les fautifs, le collaborateur (le méchant) . Cependant malgré cette déformation

réalité, ni à ce qui correspond de ce procès". Condamné à mort. - Streukel: condamné à mort au procès Nuremberg 794 criminels nazis exécutés. - Hammond Geut: pendus 3 fois, véritable commandement de camp de la liste de Shidler. - Médecin, docteur Klaus Schilling: paludisme sur des prisonniers, qu'ils servent à quelque chose avant de mourir - Docteur Joseph Mengele d'Auschwitz: expériences sur les jumeaux et faisait la sélection des déportés. Cité au procès des médecins, condamnés par contumas

spécialistes entre 5,1 millions (l'historien Raul Hilberg) et 6 millions (l'économiste et statisticien Jacob Lestchinsky). On parle de 6 millions de victimes en référence au chiffre cité dès le procès de Nuremberg, justifié dans Le Bréviaire de la Haine de Léon Poliakov et repris au procès d'Adolf Eichmann. Le Yad Vashem a pu retrouver le nom d'un peu plus de 4 millions d'entre elles, selon ses propres estimations. À la fin de son ouvrage La Destruction des Juifs d'Europe, Raul Hilberg tente de

elle-même et à réconcilier son époque avec le mal anthropologique. La démarche de Simone Weil consiste à tenter de comprendre comment le mal peut être banal (alors qu’il devrait être extraordinaire, réservé à des personnalités perverses). Le procès d’Eichmann ouvre un tournant dans la pensée d’Hannah Arendt sur la question du mal. Observant l’accusé et écoutant ses réponses, elle est d’abord étonnée de son inquiétante normalité. Mais que signifie « normal » dans ce cas ? Tout d’abord, les psychiatres

-Le contexte : *Le procès d’Adolf Eichmann qui se tient à Jérusalem en 1961 provoque un premier réveil mémoriel= Le tournant. La volonté le montrer l’unicité de la Shoah et de combattre les théories négationnistes (Faurisson, Rassinier) qui se diffusent conduit à l’affirmation de