Le Progrès Baudelaire

que poète, il est perdu. " Goethe (l749-l832). " L'œuvre d'art ne doit servir à aucune doctrine sous peine de déchoir. " G. Flaubert. B) La poésie comme langage de l’amour La poésie du blason telle que la « Chevelure » de Baudelaire. Dans votre lecture cursive, les poèmes de Victor Hugo II et V de « Pauca Meae » sont des poèmes d’amour. Les figures et l’écriture poétiques sont choisis pour que le lecteur ressente cette sensibilité exacerbée face au langage amoureux.

9782081206915 2,70 € • 126 pages. LES CLASSIQUES ET LES CONTEMPORAINS FERRAGUS Édition de François-Xavier Hervouët. Extraits / Liaison 3e-2nde générale 9782081201354 3,90 € • 158 pages. 17 QUOI, COMMENT, POUR QUOI, p. 48, LE PORTRAIT, p. 51 BAUDELAIRE ------------------------------- LE PÈRE GORIOT Le dossier de l’édition contient un questionnaire de lecture sur l’œuvre. En outre, il propose des pistes d’étude pour plusieurs passages clés du roman et réunit deux groupements de textes (l’un

thématique sombre, voire par un humour macabre (qui caractérise, par exemple, le dialogue entre « la Trépassée et le Ver », dans la Comédie de la mort), Gautier se distingue nettement des autres romantiques par son souci formaliste, qui annonce celui de Baudelaire et des Parnassiens. Dans l’ensemble de l’œuvre de Gautier, en effet, le sujet importe moins que les mots et le plaisir de raconter : davantage encore qu’un partisan de l’art pour l’art, il fut un esthète, privilégiant d’une manière provocatrice

monarchie de Juillet l’usine du Creusot, symbole de la modernisation industrielle. Mais c’est sous le régime de Napoléon III que la France s’engage définitivement sur la voie de la révolution industrielle, celui-ci persuader que le progrès économique entraînera le progrès social. L’une de ses priorités est la transformation de Paris en une métropole moderne. Pour réaliser ce dessein, Napoléon III nomme en 1843 le Baron Haussmann comme « architecte » de ce projet. Il fait raser les quartiers sordides

partage d’un patrimoine littéraire permet à l’homme de garder sa dignité. Puis, nous verrons comment la non-reconnaissance du patrimoine littéraire laisse agir l'homme selon son propre instinct et lui fait perdre toute moralité. Comme le disait Baudelaire : « La littérature est le meilleur témoignage que l'on puisse faire de la dignité ». Ainsi, le partage d'un patrimoine littéraire permet à l'homme de garder sa dignité. Tout d'abord, la littérature fait acte de mémoire, elle permet aux hommes de

atteindre un Homme éternel, un Beau idéal, une vérité universelle -Désir de plaire. Instruire le lecteur et le spectateur, tout en le distrayant. - Développement des connaissances, émancipation de la pensée (vulgarisation) - Foi dans le progrès - Primauté de la pensée rationnelle (observation, expérience, esprit d’examen, exercice de la raison critique) appliquée aux sciences mais aussi aux autres domaines. - Combattre l’intolérance et les préjugés - Défendre les valeurs de liberté

-Saltimbanques, Guillaume Apollinaire, 1913........................................................... 11 -Demain dès l'aube, Victor Hugo, 1856.................................................................... 13 -Parfums exotiques, Charles Baudelaire, 1857......................................................... 15 -Brise Marine, Stéphane Mallarmé, 1865................................................................. 17 -Les conquérants, José-Maria de Heredia, 1893....................

fondateurs de religions, des moralistes ou des hommes politiques... Une œuvre d'art n'a rien à voir avec les doctrines. " E. IONESCO (XX°)   II) Au contraire, mission reconnue de la littérature " L'art pour l'art, c'est beau ; mais l'art pour le progrès est plus beau encore. " ; " Le poète aussi a charge d’âme. " V. HUGO (XIX°) " L'écrivain est en situation dans son époque, chaque parole a des retentissements, chaque silence aussi. " J.P. SARTRE (XX°) " Celui qui ne sait pas est un ignorant ; celui

  En effet, la fonction de la comparaison (ou de la métaphore) a longtemps consisté dans l'histoire de la poésie à préciser le sens d'un mot ou d'une idée en le rapprochant d'un mot ou d'une idée commune. À cette fonction pédagogique de l'image, Baudelaire déjà oppose le supplément de sens, la richesse qu'apporte le comparant. Breton va encore plus loin en invitant à toujours plus de liberté. La qualité commune qui rapproche comparant et comparé doit demeurer totalement invisible, sous-entendue, secrète

est universelle mais pas conceptuelle, pas exacte, relève de l’évidence mais pas de la vérité. spleen de paris de Baudelaire l'étranger= poeme sur beauté. Hô qui aime que nuages. Connait que ça, il aime que ça. idée que ce qui est beau plait universellement sans concept.  Kant beauté nat est sup à beauté artistique sinon art est indexé sur autre chose que lui même cad, sc ou progrès. Beauté naturelle = beauté débarrassée non pas de toute finalité mais d’une fin objective, intention précise. Supérieure