Le Progrès Est Il Un Mythe

techniques impliquent-elles de nouvelles responsabilités ?IntroductionAlors que la science et la technologie progressent chaque jour et améliorent notre quotidien, leurs avancées bousculent nos coutumes, notre manière de penser et notre éthique. Les progrès faits dans de nombreux domaine comme l’intelligence artificielle nous interrogent sur la place à accorder aux robots et aux menaces qu’ils représentent. Il est vrai que la technologie est, et devrait être, une passerelle vers une meilleure qualité

sur le moteur du progrès. Il convient de montrer d'une part que le goût de l'inaccessible peut être dangereux parce qu'aliénant mais d'autre part que le désir de l'impossible sert d'émulation à la connaissance et repousse les limites de notre condition. Il s'agit donc d'établir qu'un tel désir n'est absurde qu'en première analyse. Dans notre culture, nombreux sont les récits qui relatent l'expérience d'un désir fou. C'est le cas, par exemple, de la tour de Babel ou du mythe d'Icare. Or chaque

des mythes d'autant plus dangereux qu'ils se couvrent d'une pseudo-rationalité scientifique. Un des caractères du mythe apparaît dans la manière dont il affirme la vérité du contenu de son discours, dans son immobilisme. Il apparaît que chaque fois que la science arrête son mouvement de dépassement elle produit des mythes, s’érige en vérité absolue. Elle ressemble alors au mythe dans sa prétention dogmatique de présenter un fondement hors du temps, définitivement à l'abri du doute. La science

l’image du corps humain, la tête qui envoie des ordres aux différents membres. Conception classique du XVIIIè : les états sont comme des mécaniques donc ils sont réparables et perfectibles ; or, conception très pessimiste de Montesquieu : pas de progrès possible. NB : conception cyclique du temps chez l’auteur, ds l’idée que tout change (naissance, apogée et déclin des états) avec des moments clés ds l’histoire, de véritables avancées (à ses yeux, Athènes au Vème s, Auguste, les Médicis et le règne

: rime interne. L'or peur être pris au sens propre, mais métaphoriquement, donnez des exemples de cet "or de la terre" dont on profite depuis peu au XVIIème siècle? le cacao, le café, la soie... Référence aux produits que les progrès, dans le domaine du transport maritime par exemple (périphrase : l'onde) ont permis. => Amour du confort, du matériel, bonheur = jouissance Mais pour autant, pas purement matériel : raffinement

Avant le dix-huitième siècle Les grands voyages et les récits de ces voyages sont à l'origine du mythe du bon sauvage. Dés la fin du quinzième siècle, Christophe Colomb, en 1492, Vasco de Gama en 1497, Magellan, en 1519, Jacques cartier en 1534, avaient respectivement fait route vers l'Amérique, les Indes, le Canada. Leurs carnets de voyage nous révèlent l'existence d'autres peuples, d'autres coutumes, d'autres cultures, d'autres religions. L'Europe prend conscience qu'elle n'est plus seule

instabilité politique : 7 régimes se succèdent : Monarchie, République, Empire. Les idées républicaines émergent et se diffusent à plusieurs reprises. La révolution industrielle (essor des moyens de transport et des villes, apparition des usines, progrès scientifiques et médicaux....) Le développement de l'industrie entraîne la prospérité économique de la bourgeoisie mais elle profite peu aux ouvriers qui connaissent la misère. La société change de visage : artisanat industrie (patronat)

d’école Jacques Heers nous démontre par son œuvre que le Moyen Age tel qu’il a été conçu depuis deux siècles n’a jamais existé, que la répartition des périodes historiques n’est qu’une convention, que la Renaissance époque de la rupture et du progrès a été inventé par un cercle de « bien pensants », à la solde de prince qu’il devait de glorifier pour leur notoriété. PREMIERE PARTIE Moyen Age et Renaissance : La magie des mots inventés Depuis quelques années, l’étude de l’histoire

de l’humaniste, curieux de Montaigne. On a donc un point de vue humaniste d’ouverture aux autres. Ouverture : Texte 2 . 1: (Mythe : Idée fausse que l’on reprend.) Point communs * Blâme des européens * Eloge de la vie sauvage * Critique des européens sur les sauvages * Paroles d’un sauvage * Idéalisation du monde des sauvages|-> MYTHE DU BON SAUVAGE | Différences * Les cannibales sont différents des Tahitiens * [Discours réel => Montaigne * [Discrous fictif

Il dit aussi que la vraie France n’était pas à Vichy mais à Alger et à Londres. De Gaulle installe tout un mythe autour de la résistance, il va jusqu’à commémorer tous les 18 Juin son appel lancé depuis le Royaume Uni. Il met en place en 1964, un programme scolaire qui a pour but de faire travailler les lycéens sur la résistance française pendant la Seconde Guerre Mondiale. Mais le mythe de la résistance est aussi véhiculé par le PCF (Parti Communiste Français) qui est devenu le plus gros parti