Le Progrès Est Il Un Mythe

merveilleuse. L’image de Merlin s’est bâtie au fil du temps et il aura fallu, en fin de compte, plusieurs siècles pour façonner un personnage aux multiples facettes. Au gré des évolutions et des aspirations de la société, la littérature a matérialisé le mythe merlinien, qui, par définition, se veut être « le récit d’une créature surnaturelle »et qui porte, par essence, un symbole, un message ; suscitant dès lors une fascination dont témoigne encore notre siècle. De la littérature au cinéma, son existence

d’art « primitif » ou art des « primitifs ». On peut se demander ce qu’un art « primitif ». Quelle place, l’art occupe dans une société ? Notre étude nous mènera à analyser dans un premier temps l’art primitif et ensuite les rapports entre l’art et le mythe. Dans les « Regards sur les objets » Lévi-Strauss se pose également la question de la réalité sur l’art. Les Indiens d’Amérique placent l’art dans une toute autre sphère. L’art renvoie premièrement à la nature, à la convention et au

des idées convergentes sur au moins une question : la technique. Ils reconnaissent tous que la technique constitue pour l’humanité un danger, selon l’expression du plus optimiste d’entre eux, Martin Heidegger »[11]. Tous sont aussi d’avis que le progrès technique ne peut pas se poursuivre indéfiniment sans un contrôle total.. La détresse envahit ces penseurs face au pouvoir ‘’monstrueux’’ de la technique moderne. Cependant, avec Gilbert Simondon, l’espoir renaît. Cette renaissance est fondée

(celui) qui nous est étranger. Et, plus profondément encore, sur ce que nous sommes sous le regard d'autrui : définis par une apparence, et même seulement par une étiquette --> étrangers à nous-mêmes. * DIDEROT Utilisation du mythe du" bon sauvage". Evidemment : utopie. Mais il s'agit, par l'effet de miroir provoqué par le regard étranger (le vieillard), d'une part de critiquer les erreurs et les abus de la civilisation du XVIIIe siècle, en particulier la colonisation, d'autre

le mythe C’est par la culture que nous avons également accédé collectivement à l’humanité, rendu possible l’humanité. Ainsi dans le Protagoras, Platon fait raconter par Protagoras le mythe de Prométhée. Si l’on suit ce mythe il apparaît que jamais l’homme n’aurait survécu naturellement car contrairement aux animaux il est, à la naissance, dépourvu des instincts et des armes naturelles qui lui permettraient de survivre. Il doit donc développer, inventer les moyens de sa survie : dans le mythe cela

changement (espoir). Bilan lourd en France, elle doit être reconstruite politiquement et économiquement. Il faut oublier toutes les divisions entre les collaborateurs et les résistants. On oublie la France collaboratrice. On s’intéresse aux résistants = mythe résistancialiste, idée de Henry Rousso. Comment est-on passé du chaos de la seconde guerre mondiale à un monde plus organisé politiquement ? De quelle façon la France a-t-elle réussi à surmonter les divisions nées de la seconde guerre mondiale ?

de l’invention de l’imprimerie et de ses conséquences sur l’architecture pour se demander, avec l’archidiacre, si effectivement le livre imprimé tuera l’édifice. Nous nous interrogerons donc sur la prise de position de Victor Hugo au sujet d’un progrès technique du XVe siècle, l’invention de l’imprimerie par Gutenberg en 1445[2], avancée technique relancée au XIXe siècle par l’utilisation de la vapeur qui permit d’imprimer plus vite et en plus grand nombre. Nous examinerons dans un premier temps

fascination / répulsion des deux héros devant l'alambic est prémonitoire : cet objet symbolise la toute-puissance du destin (= hérédité) qui pèse sur les personnages du roman. L'alambic reviendra plusieurs fois dans l'histoire : véritable mythe narratif = mythe que crée un écrivain. Ex : l'alambic ou la maison ouvrière dans "L'Assommoir" ; la mine dans "Germinal" ; le grand magasin dans "Au Bonheur des dames". COMMENTAIRE COMPOSE Le texte passe ainsi de la machine-homme à l'homme-machine.

Dôme(pression atmo – tube à essai xp torricelli) IMGINAIRE: Mythe = forme aboutie d'iginaire → explique origine imginaire des phénomènes → abandonnés devt vérité (soleil/Apollon) OR iginaire W nos sociétés CF P. Veyne les grecs ont-ils cru en leurs mythes? + R. Girardet mythes et mythologies politiques → mythe ne servent pas seulement à expliquer phénomènes avt science mais servent à exposer caractéristique cond° humaine, V + ou – morales (analyser le mythe en garder bonne valeurs) CF iginaire chrétien, nature

Présentation du programme La technique Sujet : "Faut-il avoir peur du progrès technique ?" Méthode de dissertation : - analyse - exemples - oui / non, début de construction du problème - la problématique 08/09/2014 Méthode de dissertation, la technique - La construction du plan La technique I. Qu'est-ce que la technique 1°) étymologie 2°) définition Repère : moyen / fin. 3°) La technique est vitale. Référence : Platon, mythe de Prométhée II. La technique permet-elle de définir l'homme