Le Progrès Est Il Un Mythe

mythologie nordique affrontant les géants, M. E. Winge, 1872. 1/18 19/11/2014 Mythologie — Wikipédia Sommaire 1 La mythologie comme ensemble de mythes 1.1 Les mythologies du monde 1.2 Vecteurs et sources de la mythologie 1.3 Mythologie, mythe et concepts voisins 1.4 Utilités, utilisations, récupérations 1.4.1 Les mythologies dans les arts 1.4.2 Enjeux politiques des mythologies 1.5 Mythologies et religions aujourd'hui 2 La mythologie comme étude des mythes 2.1 Histoire des études

diversité et évolution des genres argumentatifs I. Un mythe fondateur de l’Antiquité : Le terme « mythe » vient du grec « muthos » qui signifie récit, fabe. Le mythe est un récit fabuleux, il met en scène des êtres qui incarnent des aspects de la condition humaine sous une forme symbolique. Le mythe d’Œdipe est l’un des plus connus. Au Vème siècle avant J-C, la tragédie de Sophocle contribue à diffuser l’histoire d’Œdipe. Le mythe : Il est le fils de Laïos, lui-même fils de Labdacos, ancêtre

des techniques, libération de l'esprit de toutes formes d'autorités, liberté de penser et d'expressions, respect de l'individu... Les valeurs des Lumières reposent sur le postulat que la nature humaine est bonne et que la civilisation représente un progrès. On retrouve toutes ces thématiques dans l'extrait de La Pérouse. Dans son journal de bord écrit en 1788, La Pérouse  raconte son récit de voyage pensant surtout apporter des informations au roi mais également aux scientifiques, aux cartographes

Habermas = théorie de l’agir communicationnel Il s’agit de l’action politique fondée sur la communication. La thèse fondamentale consiste à reprendre la modernité classique (les 4 valeurs fondamentales cf. schéma), la modernité ne vient plus du progrès mais de la communication. Démocratie participative * Idéologie Sens large : système d’idéaux propre à un groupe social (humanisme, libéralisme etc.) Sens strict : système d’idéaux propre à un groupe social qui prétend servir l’intérêt général mais

rôle de bouclier/épée  pr la protect° des fr’ Ce mythe résistancialiste est aussi contesté par 1 film : « Nuit& brouillard » (1955) le rôle des autorités fr’ dans la déportat° est censuré ds le film. Entre 1945& 1973 qd on parle de déportat° on ne fait pas la ≠ entre déportés politique& déportés raciaux. B. Remise en cause du mythe résistansialiste & l’émergence d’autres mémoires. Lors de la remise en cause de ce mythe résistancialiste cette mémoire ne bouge pas, ex : CDG :

l.18 - Eléments mythiques : o Jeanlin (l.4) apparait comme un ange annonciateur de la fin du monde, comme dans la bible o Femmes guerrières (l.8/9) rappellent le mythe des Amazones, mais aussi les bacchantes (culture grecque, Dionysos) qui sortent dans un état de transe o Femmes mènent leurs enfants au sacrifice (l.11) mythe des athéniennes qui apportent leurs enfants au minotaure - Couché du soleil : fin de la journée, donc fin de la vie (« le soleil se couchait » l.26 ; « ensanglantait

chef d’œuvre de la poésie classique française. Néanmoins, en ce début du vingtième siècle, le recueil lance l’avènement d’une révolution dans l’univers de la poésie française. Il y évoque crûment, sans filtre, les réalités du quotidien, comme les progrès de la technologie (Cf. la Tour Eiffel sans « Zone »), ou encore l’univers carcéral (Cf. la prison de la Santé dans « A la Santé »). Guillaume Apollinaire ne se limite aux idées novatrices ; il revisite également des thèmes plus classiques comme la

colons Mythe et propagande de la mise en valeur de la terre par les colons exp la Mitidja L’Algérie est à l’époque un pays riche, c’est un grenier à blé, ils ont du fer Les colons font pression sur la politique française pour leur permettre de coloniser davantage, ainsi ils vont s’allier à la république. La troisième république va défendre la colonisation et même proposer d’aller plus loin. 2- Un peu aux pays colonisés Quelques routes, ports, Quelques progrès médicaux

en mythe. Napoléon, par exemple, n’a cessé de hanter l’imaginaire. Pour les romantiques de 1830-1840, il était un modèle : Stendhal, Balzac, Hugo ont véhiculé l’image du héros glorieux et cette légende a pris un nouvel essor avec la publication du « Mémorial de Saint-Hélène ». Bonaparte idéalisé représente l’ascension rapide, le désir de gloire et d’affirmation, un symbole d’énergie et de progrès, « dieu d’une génération qui s’ennuie », comme l’écrivait Lamartine. Jusqu’à nos jours, le mythe a connu

: D’abord les Espagnols et les Portugais Quand ? A partir du XVème siècle Pourquoi ? et comment ? Les origines des grandes découvertes Les moyens (Grâce à quoi les voyages de découvertes ont-ils été possible ?) Il y eu un ensemble de progrès dans l’art de la navigation qui ont permis ces grandes découvertes : - apparition de la caravelle (illustration p.90), nouveau type de navire capable d’affronter les fortes houles de l’océan. Jusque là, la galère était trop basse pour affronter