Le Progrès Technique Est Il La Condition Du Bonheur

temps, à soi et aux autres. La stimulation perpétuelle de la demande, de la marchandise et de la multiplication indéfinie des besoins ouvre la voie d’un capitalisme de consommation. La nouvelle religion repose sur l’amélioration continuelle des conditions de vie. Le mieux vivre devient une véritable passion de masse. La société de consommation basée sur les supermarchés et la publicité, sur l’automobile et la télévision s’est transformée depuis 20 ans en une société d’hyperconsommation. L’économie

Si l'on entend parfois l'expression « Heureux les ignorants », le débat est très animé à propos de la valeur de la vérité. Même si certains considèrent que l'ignorance est source de bonheur, on la considère plus généralement comme un aveuglement. Les hommes ont donc tendance à vouloir à tout prix la vérité, comme le montre l'importance accordée à la recherche scientifique. Quelle raison justifie cette tendance des hommes à vouloir à tout prix la vérité ? Possède-t-elle une valeur intrinsèque, en

exceptionnellement —, un grand nombre d'éléments anciens sont-ils suffisamment effacés ou résorbés pour qu'aucun événement ne puisse désormais les faire reparaître ni revivre, ou encore, d'une façon générale, cette conservation implique-t-elle certaines conditions favorables. Tout cela est possible, mais à la vérité nous n'en savons rien. Bornons-nous donc à formuler qu'en ce qui concerne la vie psychique la conservation du passé est plutôt la règle qu'une étrange exception. Si donc nous sommes tout à fait

l’égalité monétaire. Ces trois premières utopies sont, au fond, un peu égoïstes. Il y a heureusement une quatrième utopie : c’est l’utopie altruiste, qui consiste à chercher son bonheur dans le bonheur des autres. Une condition s’impose, dans ce domaine : on a intérêt à laisser à l’autre le choix de la définition de son bonheur. C’est ce que j’appelle l’utopie de la fraternité. C’est cette utopie qui devra être approfondie au XXIe siècle ». (L’homme nomade, 2003). Le rêve d’une société parfaite remonte

une “île nouvelle, appelée Utopie”. L’utopie hérite en effet de certains motifs de la mythologie antique, de la philosophie grecque ou de la doctrine chrétienne qui remplissent à son égard une fonction de source ou de matrice. L’homme, face à sa condition sur terre, s’est toujours plu à imaginer des mondes meilleurs : dans un lointain passé, un lointain avenir ou un ailleurs plus ou moins accessible. Chez More comme chez la plupart de ses successeurs, la société idéale peut être une construction humaine

fer progresse, le télégraphe se développe et de grands magasins apparaissent (Émile Zola, Au Bonheur des Dames). Les progrès des sciences (médecine expérimentale de Claude Bernard, optique, classification périodique des éléments par Dimitri Mendeleïev…) permettant de mieux connaître la réalité, et des techniques comme la photographie permettant de la représenter, influencent beaucoup les artistes. Conditions de production des écrivains Le mouvement réaliste s’inscrit dans une période de bouleversement

l’opinion commune, le bonheur correspond à une finalité naturelle, un objectif que poursuivent spontanément tous les hommes sans avoir besoin de se l’imposer comme un devoir. En effet, un devoir est une règle ou une loi que l’homme s’impose en général pour l’obliger de faire ce qu’il ne veut pas ou l’empêcher à faire ce qu’il désir. Soit la recherche du bonheur est naturelle et il n’y a pas de devoir, soit il y a un devoir d’être heureux et alors il faut se demander quel est ce bonheur que nous ne recherchons

réel, qui est l’objet de sa réflexion mais notre rapport au réel, la diversité de ses formes et ses fondements. Cette leçon aborde notamment les notions suivantes du programme : La culture. La technique. Les échanges. La vérité. La raison et la croyance. L’expérience. La liberté. La justice et la loi. Le bonheur. Repères : absolu/relatif ; en fait/en droit ; contingent/nécessaire/possible ; légal/légitime ; objectif/subjectif ; obligation/contrainte ; universel/général/particulier/singulier. Nous avons

SEQUENCE 4 : QUAND LE BONHEUR C’EST D’AVOIR Comment les artistes expriment-ils leur mécontentement face à la société de consommation ? Etude de deux œuvres engagées (domaine HDA : arts du son) PROBLEMATIQUE : Nous nous interrogerons sur la façon dont l’artiste exprime son mécontentement face à la société de consommation de la deuxième moitié du XX° siècle. ŒUVRES : Notre objet d'étude portera sur l’étude de deux œuvres engagées : une chanson française et une œuvre de musique concrète. ENGAGEMENT

le fait de la diversité sociale au nom des progrès multiples et divers de l’humanité. Dès lors, puisque chaque société se différencie par sa structure malgré ce « fait social » commun, une organisation juridique universelle est nécessaire afin d’assurer la paix, unique garantie perpétuelle du fait de la diversité sociale. Les sociétés peuvent et doivent s’organiser sur le même modèle, celui de la société rationnelle et scientifico-technique, en vue des valeurs universelles portées par