Le Progrès Technique Fait Il Le Bonheur De L Homme

Fiche 7 – Bonheur et liberté selon le stoïcisme p. 1 Copyright P. van den Bosch : La Philosophie et le Bonheur – Flammarion 1997 Le stoïcisme, ou l’amour du destin. Ni la modération épicurienne des désirs, ni la suppression bouddhiste de tout désir n’ont paru être des sagesses satisfaisantes, capables de donner effectivement le bonheur. Il faut donc se mettre en quête d’une autre sagesse. Nous pouvons reprendre l’analyse, en partant de trois affirmations de base peu contestables : le bonheur

41 est représenté par la suite 0100 0001, et cela fait 2 bits. Le langage binaire a était inventé par Leidniz ( 17 ème s ) La digitalisation est la converstion d'une information analogique en information digitales qui en permet l'exploitation par un calculateur numérique. b) Le cyber Préfixe grec qui désigne les actions de manipuler et de commander. Cybernétique : science du contrôle chez les animaux et les machines. Robert Wienner fait la synthèse de toute une série de recherche de donné

2. Le point de départ philosophique : Les Grecs et le travail. Chez les Grecs et les Romains : travail = dévalorisé. Chez les Grecs : travailler, c’est s’asservir à la nécessité. Double mépris : du travail ET de la technique. La pratique des métiers et le recours à la technique avilissent. (=rendre méprisable) * Le meilleur médecin ou le meilleur ingénieur sont toujours inférieurs en valeur au philosophe. * « Quels que soient les services que puisse rendre un ingénieur, écrit Platon

février 1909, est fondateur et révélateur de l'avant-gardisme du siècle. Haine du passé qu'il faut abolir, exaltation de la machine et de la vitesse, appel à la violence salvatrice contre tout passéisme : le mouvement futuriste exalte l'utopie technique. Dans les Temps Modernes, la vie mécanique présente son autre face, inquiétante. Dans Métropolis, Fritz Lang révèle la puissance maléfique de machines mangeuses d'hommes. Pour nombre d'hommes du XXe siècle, l'union soviétique a représenté

• L’esprit des Lumières se caractérise par un optimisme : on croit au progrès de l’humanité. Ce progrès peut être atteint par un esprit scientifique ainsi qu’un esprit critique. Cet élan libertaire du 18e siècle contribuera par ailleurs à la naissance de démocraties. (diapo4) Au18e siècle, on se passionne pour les sciences et les expérimentations de Sciences et de Raison. Pour les penseurs du XVIIIème siècle, le progrès de l’humanité passe par l’acquisition de connaissances scientifiques. Pour

de l’ignorance. Ce siècle est important pour les découverts scientifiques (comme la loi d’attraction universelle de newton) et le découverts techniques (le télescope). Ensuite pour les lumières l’Ideal mondain de l’honnête homme est guide par trois principes essentiels :

II qui voulait être éclair (monarque éclairé) soit intelligent. * Il avait 64 ans quand il a écrit Candide. 1) Ou l’Optimiste. Philosophie de Leibritz Nous vivons dans le meilleur des mondes, une philosophie qui pense que tous ce qui est fait sur terre (bien ou mal) est ce qu’il y a de mieux pour nous. 2) Candide. blanc Positif : Négatif : * Neutre - Crédule * Pure

questions fondamentales relatives au bien et au mal. Le bien est « ce qui fait du bien » (jouissance) ou « ce qui est bien » (ce qui est digne, vertueux) le mal est « ce qui fait mal » (douloureux) ou ce « qui est bien » (vicieux pervers). Mais il y a des choses qui font du bien et qui sont mal... c’est la problématique. Les civilisations hédonistes se résume a cette phrase : il n’y a pas de mal à se faire du bien tant qu’ont ne fait pas de mal aux autres. Les civilisations doloristes trouvent louche

l’administration. Il faut dire que les structures sociales à cette époque sont fortifiantes de l’emploi. La société à besoin de philosophie. Avant les rapports marchandes n’existaient quasiment pas. Et les entreprises avaient des dimensions tout à fait artisanales. Dans l’atmosphère chrétienne du moyen âge, l’économie reste largement subordonné, gouverner par la morale, la richesse matérielle, l’accumulation de l’argent sont reprouvées l’étiologie dominante (l’église) qui privilégié la recherche

Chloé TD n°1 Au bonheur des Dames Emile ZOLA 1883, Les Rougon-Macquart, 493 pages Edition Fasquelles Emile ZOLA est un des plus grands auteurs français. Après66 avoir échoué au baccalauréat, il travaille dans la publicité chez66 Hachette ce qui lui permet de connaître les plus grands auteurs 66 de l'époque. Il devient ensuite journaliste. Ce métier, ainsi que66 L'introduction à l'étude expérimentale de Claude BERNARD66 influencent son