Le Progrès Technique Rend Il Les Hommes Plus Libres

L’humanisme Comprendre …. Entre le milieu du Xème siècle, et le début du XVIème siècle, le nombre d’habitants va tripler. La production alimentaire n’est plus en mesure de faire face à l’augmentation de la population. La famine et les disettes mirent à dure épreuve les habitants des campagnes, qui commencèrent à migrer vers les villes. Ils allaient en quelque sorte à la recherche d’un monde nouveau. Tombées en ruine après la chute de l’empire romain, les villes vont devenir le lieu idéal pour

elle-même puisqu’elle cherche à abolir ce par quoi elle s’affirme elle-même comme position adverse. La contradiction est le véritable moteur de l’histoire, l’accès au vrai (à la vérité de la conscience de soi, qui suppose l’émergence d’un point de vue plus totalisant : celui de la Raison) passe par le dépassement (provisoire avant l’esprit absolu) des contradictions, qui font toujours intervenir deux termes asymétriques, hétérogènes, inégaux, l’un porte sur lui la contradiction et opère l’assomption

nous oblige à l’avaler tous les jours ! Au vrai sens du mot, il s’agit d’une discipline scientifique bien définie, étudiant les relations des êtres vivants entre eux et avec leur milieu, tant physique que biologique ». Et pour Théodore Monod, les hommes sont inclus parmi les êtres vivants dont il parlait. Un point d’information avant d’aborder la substance de cet exposé : de 1915 (Théodore Monod avait alors 13 ans) à 2004 (soit pendant 90 années), 2167 écrits ou publications portent la signature

revient sur les causes de cette abstention record (53, 65%) et du faible score de la droite. Comment expliquez-vous cette progression de l'abstention? C'est une abstention historique pour une élection régionale. Le record de 1998 a été explosé de plus de 10 points! Pourtant, nous avions assisté à une forte mobilisation de l'électorat il y a trois ans pour la présidentielle de 2007, avec une campagne exceptionnelle et des débats qui avaient passionné les Français. Ce recul de la participation s'explique

renversement des termes de la méthode sociologique d' « observation participante » qui relève selon A.Touraine de « la compréhension de l’autre dans le partage d’une condition commune ». la qualification de « participation observante » rend compte de l'implication encore plus serrée qu'entretient le sociologue avec son objet d'étude. (« Le sociologue a donc l'obligation scientifique de cultiver la proximité providentielle des phénomènes sociaux. Et ne pas se contenter du voisinage: mais viser leur intériorité

L’Utilitarisme (essai sur Bentham) Présentation L’utilitarisme publié en 1863 en livre. (p.1). La philosophie morale utilitariste : Essai sur Bentham publié en 1838 par Mill. Jeremy Bentham fondateur de la doctrine utilitariste. Utilitarisme en plus d’être une philosophie morale était un vaste mouvement intellectuel, politique et social dont Mill fut la figure de proue. Attention à la vision caricaturale de l’utilitarisme en l’associant à instrumental ou utilitaire. But de l’utilitarisme : « naturaliser

LA TECHNIQUE, L’ART ET LE BEAU PLAN DU COURS : Introduction Technique et art : 2 activités humaines; la 1ère vise l’utile, la 2nde s’épuise dans la contemplation ou la création de belles formes. Problématique : l’homme nécessite de 2 activités contradictoires : art et technique ne nous ouvrent-ils pas à la compréhension de la complexité humaine ? Apparition de l’art et activité esthétique : « que nous enseigne cette activité superflue ? » Préambule : A la recherche

va/holy_father/paul_vi/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_25071968_humanae-vitae_fr.html | HUMANAE VITAE LETTRE ENCYCLIQUEDE SA SAINTETÉ LE PAPE PAUL VI SUR LE MARIAGE ET LA RÉGULATION DES NAISSANCES    1. Le très grave devoir de transmettre la vie humaine, qui fait des époux les libres et responsables collaborateurs du Créateur, a toujours été pour ceux-ci source de grandes joies, accompagnées cependant parfois de bien des difficultés et des peines. En tout temps, l'accomplissement de ce devoir a posé à la conscience des époux

Son écriture n’a pas été non plus solitaire. Je souhaite mentionner l’apport décisif d’un ami que sa condition professionnelle contraint à la réserve, mais qui partage avec moi la paternité de ces pages. Jean-Louis Sagot-Duvauroux Table des matières Introduction : Rouvrir l’histoire de la liberté L’organisation du monde proposée par les démocraties occidentales remplirait, dit-on, les promesses de la modernité. Elle dessinerait l’état le plus accompli, le plus libéral de vie en société. Les

rythme techno, comme un écho. Mais ce n'est plus que le bruit de la société, le bruit de la communication. Qu'est devenue la communication elle-même, conçue comme un échange, un partage? Qu'est devenue la confidence, le murmure intimiste, le petit secret sussuré, l'espace psychologique personnel et privé? N'est-ce pas le contraire du rêve d'une communication véritable, si elle a jamais existé? Avec toute cette cacophonie planétaire, on ne s'entend plus parler. Comme dans les cafés à succès, si bruyants