Le Progrés Technique Nous Rapproche T Il Du Bonheur

l'usage de la "raison éclairée", fondée sur la connaissance rationnelle et l'idée de liberté. Il rejette l’autorité arbitraire, l’absolutisme monarchique ainsi que les oppressions religieuses ou morales. Il met en avant le progrès des arts et des sciences ainsi que la recherche du bonheur sur Terre. On appelle "siècle des Lumières" la période qui va de la mort de Louis XIV (1715) au début la Révolution française (1789). Relayé par les élites aristocratiques et bourgeoises, le mouvement des Lumières a produit

l’éthique Ambivalence de la civilisation occidentale II/ L’origine de l’étique LES GRECS L’étique a été inventée par Platon et Aristote au – 400 il y a 2500 ans. Il y a les éthiques hédonistes et les éthiques eudémonistes qui estiment que le bonheur est indépendant du plaisir. Pour les grec il ya autant d’étiques que de causes à défendre (problématiques plurielles). Il y a eu huit éthiques pour les grecs. On les sépare en 2 groupes : Les éthiques classiques et les étiques marginales.

vers l'inégalité, et vers le vice en même temps : de ces premières préférences naquirent d'un côté la vanité et le mépris, de l'autre la honte et l'envie ; et la fermentation causée par ces nouveaux levains produisit enfin des composés funestes au bonheur et à l'innocence. [...] Ainsi quoique les hommes fussent devenus moins endurants, et que la pitié naturelle eût déjà souffert quelque altération, cette période du développement des facultés humaines, tenant un juste milieu entre l'indolence de l'état

l’accomplissement de la nature mais comme une perte de la nature: ces deux dimensions (celle de l’immobilité naturelle et celle du progrès historique) s’opposent en terme de temporalité. Le temps naturel est cyclique (par ex. le rythme des saisons, tout se répète, tout est circulaire et au fond rien ne se passe au sens où tout est répétition (l’homme à l’état de nature ne fait pas de progrès et n’évolue pas). La nature est statique en un sens comme une sorte d’éternel présent où l’homme se contente de satisfaire

avec la cruauté du destin (déni de la mort), dédommager des souffrances imposées à l’homme par la vie en commun dans la culture. Le retrait des dieux par rapport aux forces (lois) naturelles, et par rapport à la cruauté du destin (progrès des sciences de la nature) a pour conséquence : la tâche des dieux se concentre sur le domaine moral ( 3ème tâche) : « Et plus la nature devient autonome, les dieux s’en retirant, plus toutes les attentes se concentrent expressément sur la troisième

réconcilier avec la cruauté du destin (déni de la mort), - dédommager des souffrances imposées à l’homme par la vie en commun dans la culture. Le retrait des dieux par rapport aux forces (lois) naturelles, et par rapport à la cruauté du destin (progrès des sciences de la nature) a pour conséquence : la tâche des dieux se concentre sur le domaine moral ( 3ème tâche) : «  Et plus la nature devient autonome, les dieux s’en retirant, plus toutes les attentes se concentrent expressément sur la troisième

Commentaire composé : « Tant de choses », Guy Goffete, Le pécheur d'eau Si le XXe siècle est l’une des époques les plus paradoxales de notre Histoire à la fois générateur du progrès technique qui devait accroître la qualité de vie des hommes, et triste berceau de deux guerres mondiales, qui n’ont cessé de multiplier ravages et victimes pendant presque trente ans, il a produit un nombre considérable de poètes qui continuent d’intéresser un large public. Guy Goffette un l'un de ces poètes

antique, il est aussi la perpétuelle recherche du Beau ; malgré cela c'est parfois une activité délaissée, considéré comme futile et sans importance. Au contraire de la science par exemple qui elle, est utile à l’Homme car elle est prometteuse de progrès constant, réputée pour sa rationalité, sa précision, son sérieux… Ainsi l’art est-il synonyme de gratuité, de facilité et de jeu. Considéré comme un jeu car, avant tout le jeu est une activité lié au plaisir, à la détente et par conséquent, l’art

facteurs, ni les mécanismes, ni même les moyens financiers et d’autre part, un vaste catalogue d’éléments constitutifs d’un bonheur national dans lequel on trouve pêle-mêle le plein emploi, la santé et l’éducation pour tous, l’amélioration du niveau de vie etc. Chacun pensait que les vertus de la croissance pouvaient offrir une chance inespérée de gagner en crédibilité technique et de décider l’électorat. Lorsque les clameurs électorales se sont tues, le retour à la vie quotidienne du pays se charge

la notion d'urbanisation désigne toute concentration de population, par opposition à la dispersion qui caractérise la répartition spatiale de la population rurale. Ce phénomène est la conséquence des progrès réalisés depuis le milieu du XVIII e siècle dans les domaines scientifique et technique, et de la dynamique des économies notamment dans l'agriculture, où la hausse considérable des niveaux de productivité a fait fondre le secteur primaire (agriculture) au bénéfice des secteurs secondaire