Le Père Goriot Discours Vautrin

divine Comédie. Mais elles trouvent leur apothéose au 19ème siècle avec le grand cycle de « La Comédie humaine » : après avoir goûté la cruauté et l’amertume de la société parisienne, et, désormais aguerri par l’abandon filial dont fut victime le père Goriot, Rastignac surplombant la « ruche » de la capitale, tout ambitieux et combatif, s’exclame : « A nous deux maintenant ! » L’arriviste avancera dès lors sans fard et ne portera un masque mystérieux que s’il sert sa politique ambitieuse et narcissique

L’auditeur ou le lecteur impatient que nous avons tous été dans nos jeunes années avait bien du mal à supporter les ralentissements du récit quand semblait s’éloigner la fin tant attendue. Ces pauses dans le déroulement de l’action ont pour nom discours, considérations, portrait et surtout descriptions. En effet les écrivains proposent souvent des peintures de lieux très précises dans leurs romans. Certains lecteurs ont le sentiment qu’elles sont inutiles ; d’autres en revanche, considèrent qu’elles

------------------------------------------------- Le Père Goriot (1835), texte 2 : « Discours de Mme de Beauséant à Rastignac » Introduction La plupart des romans réalistes du XIXème siècle se présentent comme des romans d’éducation (encore appelés romans d’apprentissage ou d’initiation) qui se définissent comme l’apprentissage du personnage principal, apprentissage tant social que sentimental et psychologique. Le Père Goriot, publié en 1835 par Balzac est le type même du roman d’apprentissage

vision du monde kaléidoscopique. C’est au lecteur à tourner le Kaléidoscope pour re-constituer le monde. On voit la différence avec le théâtre qui n’a pas un «!objectif!» aussi vaste – espace scénique plus restreint et pas de focalisation, tous les discours sont à égalité, à plat sur l’espace scénique face au spectateur. Pas de mise en perspective par la voix narrative. Ainsi Proust voit-il le monde à travers la question de la mondanité, de la mémoire et de la vérité dans l’art. Chez Zola, le monde

vision du monde kaléidoscopique. C’est au lecteur à tourner le Kaléidoscope pour re-constituer le monde. On voit la différence avec le théâtre qui n’a pas un « objectif » aussi vaste – espace scénique plus restreint et pas de focalisation, tous les discours sont à égalité, à plat sur l’espace scénique face au spectateur. Pas de mise en perspective par la voix narrative. Ainsi Proust voit-il le monde à travers la question de la mondanité, de la mémoire et de la vérité dans l’art. Chez Zola, le monde

vision du monde kaléidoscopique. C'est au lecteur à tourner le Kaléidoscope pour re-constituer le monde. On voit la différence avec le théâtre qui n'a pas un «objectif» aussi vaste - espace scénique plus restreint et pas de focalisation, tous les discours sont à égalité, à plat sur J'espace scénique face au spectateur. Pas de mise en perspective par la voix narrative. Ainsi Proust voit-jlle monde à travers la question de la mondanité, de la mémoire et de la vérité dans l'art. Chez Zola, le monde est

secondaire: Don Quichotte  est aussi un roman d’éducation. Au moment où le roman se constitue comme épopée de la bourgeoisie et comme épopée de l’individu, l’apprentissage du monde constitue le sujet par excellence du roman: Illusions perdues , Le Père Goriot , Le Rouge et le Noir  (et Lamiel  côté jeune fille), L’Éducation sentimentale  (et aussi Bouvard et Pécuchet ) sont des romans d’éducation. Ils s’inscrivent dans le droit fil de la tradition moraliste de la littérature française qui, de Montaigne

montre explicitement qu'il vise haut, et qu'il compte faire carrière dans la politique. Oui, mais tien en parlant d'ascension social, Rastignac dans Père Goriot de Balzac n'est-il pas un personnage ambitieux? Ne veut-il pas «venir a bout» de Paris ? Mais celui-ci reste honnête jusque la fin du roman même avec le discours de Vautrin qui développe une vision satirique de la société et qui affirme que pour espérer une ascension social il fallait être malhonnête et écraser les autres

moins présent dans Le Rouge et le Noir en tant que véritable couleur, que ce soit celle des habits ou celle de lieux du roman. Il y a cependant une décoration dont le ruban est de couleur rouge, la Légion d’honneur que le chirurgienmajor, premier père substitutif de Julien, lègue à son protégé. L’opposition amenée par le titre peut par conséquent être reliée à l’opposition explicitée par le narrateur au chapitre V entre carrière militaire et carrière ecclésiastique. Le rouge, couleur de la légion

Phạm vi khảo sát Do những khó khăn chủ quan và khách quan về tài liệu văn học nước ngoài mà phạm vi khảo sát, nghiên cứu của chúng tôi chỉ giới hạn trong các tác phẩm tiêu biểu:        4.1.  Trong các sáng tác của H. Balzac: - Lão Goriot, Lê Huy dịch, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội, 2001. - Vỡ mộng (2 tập), Trọng Đức dịch, Nxb Văn học 2001. - Kiệt tác không người biết, Lê Hồng Sâm dịch, Tạp chí văn học nước ngoài, số 4, 2001. - Miếng da lừa, Trọng Đức dịch, Nxb