Le Racisme Selon Montesquieu

analyse dans ce livre l’émergence de l’antisémitisme politique, à la fin du xixe siècle, inédit par rapport aux sentiments antijuifs qui le précédaient. Elle détaille le rôle joué par l’émergence des États-nations modernes et l’émancipation des Juifs. Selon elle, l’assimilation des Juifs a exigé d’eux qu’ils soient « exceptionnels » : la fin de siècle a transformé le judaïsme, religion et nationalité, à caractères collectifs, en judéité, à caractère de naissance, personnel. Pour l’homme du Moyen Âge,

désobéir (Pascal) 16 4. La justice contre la démocratie 17 C. Evolutions contemporaines 17 1. Judiciarisation de la société 17 2. De la loi à la norme 17 IV. La justice 17 A. La justice comme ordre naturel et rationnel 18 1. La justice selon Platon 18 2. La justice selon Aristote 19 B. Justice, égalité et efficacité (justice et économie) 19 1. Egalité ou proportionnalité ? 19 2. Effort ou efficacité ? 20 3. L’efficacité peut-elle justifier l’inégalité ? 21 Annexe 23 Les justifications du châtiment 23

politique présente des traits spécifiques. Il implique, comme tout phénomène d’autorité, une double relation de commandement et d’obéissance. Il a trois caractéristiques : → Il est contraignant car le pouvoir implique la faculté d’obliger autrui à agir selon ses désirs. La contrainte s’exprime en vertu de ressort psychologique. En effet, le poids de la tradition, la croyance en la légitimité des gouvernants et enfin le sentiment de l’impossibilité ou de l’inutilité de renverser l’ordre établi constituent

l’âme à attribuer à chacun ce qui d’après le droit civil lui revient. » Traité Théologico- politique. 72. Blaise Pascal (1623-1662) : « La justice sans la force est impuissante, la force sans la justice est tyrannique (…) » Pensées. 73. Montesquieu (1689-1755) : « La loi, en générale, est la raison humaine, en tant qu’elle gouverne tous les peuples de la terre. » De l’esprit des lois. DROIT/ JUSTICE Annales de PHILOSOPHIE

avec une problématique récurrente sur les relations entre les hommes et leurs milieux naturels passant à travers le prisme de leur civilisation. Les sociétés sont abordées à travers les paysages qu’elles créent et leur capacité à occuper l’espace selon des densités de population plus ou moins grandes. P. Gourou est connu comme le géographe des pays tropicaux, mais il n’est pas seulement cela, car il a élaboré un paradigme valable pour la géographie humaine dans son ensemble. Un géographe dans la

du souverain, ou encore par certains pans de la philosophie thomiste, eux-mêmes précédés par le principe de justice naturelle d'Aristote. La date des débuts formels du libéralisme ou de ses composantes politiques, économiques ou religieuses diffère selon les auteurs. De nombreux auteurs font commencer le libéralisme avec la Lettre sur la tolérance de John Locke (1689) qui complète les racines préexistantes. Le libéralisme repose sur l’idée que chaque être humain possède des droits fondamentaux naturels

est souvent considérée comme la première star noire. Elle prend la nationalité française en 1937 et, pendant la Seconde Guerre mondiale, joue un rôle important dans la résistance. Elle utilisera ensuite sa grande popularité dans la lutte contre le racisme, et pour l'émancipation des Noirs, en particulier en soutenant le Mouvement des droits civiques de Martin Luther King. Genre musical : Cabaret, music-hall, jazz, revue Joséphine Baker dans La Revue des Revues en 1927. Le jazz est un genre musical

facile et intellectuellement la plus paresseuse. C’est aussi la moins efficace puisqu’elle revient à reconnaître l’impuissance de la bonne volonté et de la raison humaines face au monde et à sa nécessité. On peut considérer que des esprits tels que Montesquieu, Voltaire, Helvétius, Diderot ou Adam Smith ont déploré l’esclavage, sans plus, cette frilosité s’expliquant chez chacun sans doute par des raisons différentes, qui ne sont d’ailleurs pas toutes intellectuelles. Ami personnel et correspondant de

semble contredire directement le maintien de formes personnelles de pouvoir et de dépendance entre les hommes, ce qui est la définition même d’un pouvoir tyrannique (pouvoir sans loi- Hannah Arendt, ou Montesquieu). Qu’est-ce qu’en effet que cette dynamique irrésistible et inarrêtable, selon Tocqueville, de la démocratie ? Une dynamique d’égalisation des conditions sur le plan juridico-politique, avant tout. Le développement du principe d’égalité correspond à la promotion croissante d’individus

Classification suivant la couleur de la peau, 1797 Doc E. Articles 9 et 13 du Code Noir, contre le métissage Les partisans de l’esclavage colonial se justifient à leurs propres yeux par le progrès économique, par la religion, mais aussi par le racisme. 4. Les résistances à l’esclavage Doc A. Extraits du Journal de bord de Joulin, officier d’un navire négrier nantais (1738), sur les révoltes d’esclaves Doc B. « Sur le marronnage », article des Affiches américaines, journal de Saint-Domingue