Le Rat De Ville Et Le Rat Des Champs La Fontaine

Jean de La Fontaine, Fables, « Le Rat de ville et le Rat des champs » Présentation de l’auteur et du projet des fables. I. Les caractéristiques de l’apologue 1/ Un récit Mise en scène de deux personnages auxquels il arrive une aventure. Emploi des temps du récit. Mise en évidence du schéma narratif : SI : L’invitation et repas EP : Bruit  passage de l’imparfait au passé simple P : Fuite des deux rats ; disparition du danger et proposition d’achever le repas. ER : Refus du rat des champs

Le Rat qui s’est retiré du monde De La Fontaine • Fable qui adopte le cadre d’un compte : - Genre enfantin lié à l’imaginaire donc Inoffensif - « légende » v1 = conte - On parle à la 3e personne - Succession, situation initial, éléments perturbateur et passé simple - CONTE DE L’ORIENT : « levantins » v1 ; « dervis » v34 (=religieux de L’orient) • Effet de distension • Hypothèse : Le texte à une porter critique :

MARASSI Magdalena 1ère S2 ANTHOLOGIE DE 10 FABLES Jean de La Fontaine, Fables SOMMAIRE “ Le Renard et la Cigogne “ “ Le Cochet, le Rat et le Souriceau “ “ Le Lion et le Rat “ “ La Colombe et la Fourmi “ “ Le Renard et les raisins “ “ Le Lièvre et la Tortue “ “ La Tortue et les deux canards “ “ Le Rat de ville et le Rat des champs “ “ La Grenouille qui veut se faire plus grosse que le Boeuf “ “ La Cigale et la Fourmi

Le chat et le rat 22ème du livre VIII (second recueil, 1678) La grenouille et le rat 11ème du livre IV (premier recueil 1668) Le Chat et un vieux rat dix-huitième fable du livre III (premier recueil 1668) Le Lion et le Rat est la onzième fable du livre II du premier recueil 1668 Le Rat qui s'est retiré du monde est la troisième fable du livre VII de Jean de La Fontaine situé dans le second recueil des Fables de La Fontaine, édité pour la première fois en 1678. Conseil tenu par

Invita , etc. Dans Horace, c'est le Rat des champs qui invite le Rat de ville. La Fontaine me paroît avoir mieux saisi les convenances , en donnant au citadin l'initiative de la politesse ; au reste, cette légère différence ne fait rien à la conduite de la fable, ni à la morale du dénouement. (2) Sur un tapis de Turquie. Ce seul mot suffit à La Fontaine pour donner l'idée la plus étendue de l'appartement où le sybarite a reçu son convive, comme dans le vers précédent il avoit su exprimer la magnificence

Musée Jean de La Fontaine, reproduction interdite MUSEE JEAN DE LA FONTAINE 12 Rue Jean de La Fontaine 02400 CHATEAU-THIERRY Tél Fax 0033- 03 23 69 05 60 0033- 03 23 83 35 61 Courriel:lafontaine@easynet.fr Fiche éducative n°3 : Au temps ou les animaux parlaient / Musée Jean de La Fontaine AU TEMPS OU LES ANIMAUX PARLAIENT _________________ SOMMAIRE Fiche explicative ........................................................................................ p. 3 Monsieur de La Fontaine parle......

langage courant confond longtemps rat et souris5 comme l'atteste par exemple la fable de La Fontaine intitulée Le Chat et un vieux rat où l'auteur les regroupe finalement dans l'expression globale « la gent trote-menu » après avoir employé indifféremment l'un et l'autre termes. Le mot « rat » remonterait à 1170 en tant que « nom usuel de nombreux mammifères rongeurs »6. En 1606, Jean Nicot dans le Thresor de la langue françoyse tant ancienne que moderne associe le rat à Mus7 mais avant que ce genre

de La Fontaine, Livre I à VI | | | Sommaire : * * Préface : Les Fables de notre enfance. * La Cigale et la Fourmi * Le Corbeau et le Renard * La Grenouille qui voulait se faire plus grosse que le Bœuf * Le Loup et le Chien * Le Rat des champs et le Rat des villes * Le Loup et l’Agneau * Le Lion et le Rat * La Cigogne et le Renard * * Réécriture de deux fables : - La Cigale et la Fourmi. D’Esope - Le Rat des villes et le rat des champs

décider de vous montrer cette « œuvre » pour les mêmes raisons que le texte et parce que cela m'a paru évident étant donné le poème que j'ai choisi. 5 XVIIéme siècle Jean de La Fontaine Fable de la fontaine 1668 « Le Rat des villes et le Rat des champ » Autrefois le Rat de ville Invita le Rat des champs, D'une façon fort civile, A des reliefs d'Ortolans. Sur un Tapis de Turquie Le couvert se trouva mis. Je laisse à penser la vie Que firent ces deux amis. Le régal fut

Livre VII, Fable 3 : Le rat qui s’est retiré du monde I Le plaisir de conter : 1)Un lecteur transporté dans un espace de fantaisie. L’espace est imaginaireextrêmement vague, mais il fait rêvé, les Levantinsl’Orient, suscite l’imagination. Le rêvesuscité par le mot « légende » l’imaginaireunivers de conte mis en relief par l’enjambement au début du vers 2. Un mélange d’Orient et d’Occident, « Hollande », cependant, cette allusion attire l’attention par le changement du maitre