Le Rationalisme Selon Weber

Max Weber (1919) LE SAVANT ET LE POLITIQUE Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi

sociologie : le mot 4 2. La sociologie : la chose. Une définition par l’objet ? 4 C. La sociologie : la chose. Une approche par quelques prémisses et principes. 7 1. L’homme est un être social. 7 2. Les groupes se différencient. 7 3. L’homme varie selon les lieux et les époques. 8 3. Des rapports de lutte et de domination. 8 D. Que font les sociologues et les chercheurs en sciences sociales ? 9 1. L’objet des sciences sociales, quelques entrées 9 2. Comment le sociologue s’y prend-il pour ses recherches 

raisonnement sociologique s’éloigne des préjugés et des présupposés du sens commun qui ont tendance à expliquer les comportements par la « nature » humaine. Trois auteurs classiques : DURKHEIM, WEBER, MARX 5/ Emile Durkheim et l’analyse des faits sociaux : la sociologie comme application du rationalisme scientifique Il soutient une thèse sur La division du travail social qu’il publie en 1893. Son projet de fonder une science objective du social est annoncé dans ce travail et toutes les questions

, alors qu’il est lui­ même prêtre. Néanmoins, certains tirent les sonnettes d’alarmes, jugeant que la rationalité va trop loin. « Dieu est mort » disait Nietzsche, et selon le mot de Devos «  moi­même je ne me sens pas très bien » : sans mystère la société vit un malaise. Il est d’ailleurs clairement expliqué par Max Weber dans le  Savant &  le  Politique.  En  effet  il  y  voit  un  véritable  désenchantement  du  monde  où  tout  dorénavant  est rationnel,  où  tout  est  su,  aucun  mystère 

Question 1 Selon vous, qu’est-ce que la gestion? De cette définition, élaborée par Omar Aktouf (2006), nous partageons l’idée que la gestion est associée à différentes activités de coordination d’un travail collectif. Nous nous distançons par contre de cette définition lorsqu’est évoquée la réalité que représente « l’entreprise à but lucratif ». Nous sommes plutôt d’avis que la gestion se réalise dans tous les types d’organisations, qu’elles soient privées, publiques, parapubliques ou encore communautaires

sur la raison. On y a parfois vu l'influence du rationalisme de Descartes, mais il s'agit plutôt d'un intérêt pour la lucidité et l'analyse. Les héros et héroïnes classiques ne sont en général pas rationnels, mais leurs passions, souvent violentes, sont analysées par l'écriture qui les rend intelligibles[5]. Le classicisme est donc davantage influencé par une volonté de soumettre le déraisonnable à l'ordre de la raison que par un véritable rationalisme qui inspirera plus tard les philosophes des Lumières

déterminés et répondre à des besoins. Selon son statut juridique, l’organisation a des formes différentes et donc une appréciation financière différente : - Les entreprises marchandes. Les associations. Les fondations. Les organisations mondiales. Etc. Les organisations sont devenues importantes dans notre société. Elles représentent une réalité de vie. Selon le point de vue, la description de cette réalisé organisationnelle permet de développer des théories différentes selon les organisations. D’après,

interviennent dans la mémoire, les habitudes, l’apprentissage) comportement sexuel, … aux points de vue organique. Les psycho-physiologistes essayent de trouver des preuves qui appuient l’idée selon laquelle il y a une corrélation entre les activités d’un individu et les manifestations neuro-physiologiques. Selon eux, on ne peut comprendre le comportement ou l’état de conscience d’un individu sans faire référence à la physiologie sous-jacente (on doit tenir compte de tout ce qui est observable, de tout

l’organisation scientifique du travail avec l’Américain F.W. TAYLOR (1856-1915) qui s’intéresse à la production dans les ateliers, L’organisation administrative du travail avec le français H. FAYOL (1841-1925) et l’anglais L. F. URWICK (1891). L’Allemand M. WEBER (1864-1920) qui, avec ses théories sur la bureaucratie, apporte une contribution d’inspiration sociologique. 1.1. TAYLOR et l’organisation scientifique du travail D’abord apprenti dans un petit atelier de mécanique à Philadelphie puis ouvrier

à une adaptation des structures à la situation nouvelle. Les contestations débouchent assez souvent, notamment en France et aux Pays-Bas, à la formation d'Églises libres. Dans la diversité théologique, s'affirment trois courants principaux. Le rationalisme se mue en un libéralisme, qui est parfois proche de la maçonnerie et qui est très répandu chez les intellectuels et chez les notables ayant une influence politique et économique. Ce libéralisme affaiblit la vitalité religieuse (recul de la pratique)