Le Reflexion Philosophique éloigne Monde

grâce détermine le chrétien à agir ; la raison détermine le philosophe. Les autres hommes sont emportés par leurs passions, sans que les actions qu’ils font soient précédées de la réflexion : ce sont des hommes qui marchent dans les ténebres ; au lieu que le philosophe dans ses passions mêmes, n’agit qu’après la réflexion ; il marche la nuit, mais il est précédé d’un flambeau. Le philosophe forme ses principes sur une infinité d’observations particulieres. Le peuple adopte le principe sans penser

Que prescrit le philosophe grec à ceux qui souffrent de ne pouvoir satisfaire leurs nombreux désirs ? Les limiter ! La philosophie nous permet de mieux comprendre le monde actuel: tel est un des arguments les plus souvent évoqués par les professeurs de philosophie pour justifier l'enseignement de leur matière au collégial. Le Devoir leur a lancé le défi, ainsi qu'à des essayistes, de décrypter une question d'actualité à partir des thèses d'un grand penseur enseigné au collégial. Toutes les deux

met plusieurs en relief : a) Les bienfaits du travail : ð L’exemple du vieillard : il vit heureux car il se contente d’envoyer vendre à la ville les fruits du jardin qu’il cultive (l.102-103). Selon ce sage « le travail éloigne […] trois grands maux, l’ennui, le vice, et le besoin. » (l.114-115). ð L’importance accordée aux activités manuelles : « exercer ses talents » (l.139), « excellente pâtissière » (l.141), « broda » (l.141), « très bon menuisier » (l.143)

n'existe personne à part Dieu qui puisse se détacher ainsi des lois naturelles. La liberté s'explique alors comme une puissance de choix raisonnés par une réflexion critique, comme une détermination autonome et spontanée d'un sujet rationnel. L'autodétermination suppose un exercice de raisonnement de son libre arbitre ainsi qu'une capacité de réflexion critique sur la nature des objets vis-à vis desquels on choisit. Cependant, cette liberté s'établit au sein d'une soumission consciente et autonome aux

l'oeuvre Nul n 'ignore combien la philosophie positiviste d'Auguste Comte a influencé la Franc-Maçonnerie du xixe siècle, cette influence n 'a pas que des avantages. Cependant il est nécessaire pour comprendre l'histoire de la maçonnerie de mener une réflexion sérieuse sur ce mouvement de pensée. Nous la conduisons à partir d'une étude des idées d'Emile Littré, maçon, imprégné de la philosophie positiviste mais qui sut prendre quelque distance avec l'oeuvre d'Auguste Comte et plus particulièrement avec

Texte C Pour cet extrait de Hernani de Victor Hugo j’imaginerai une mise en scène d’époque. La scène ne présente pas de décors apparent, seul les deux personnages Don Carlos et Dona Sol, habillés de costumes d’époque, sont au centre assez éloignés l’un de l’autre. Dona Sol se jette soudainement aux genoux de Don Carlos, qui n’est pas surpris mais prend alors un ton amoureux. Dona Sol toujours à ses genoux lui répond d’un air désenchanté, lui arrache son poignard et s’éloigne vivement. Lorsqu’il

grec, né à Athènes vers -342. Il tient la passion de la philosophie par son père professeur. Après son service militaire, Epicure revient à Athènes ou il y fonde plusieurs écoles, dont celle du Jardin. Il y diffuse son savoir et ses conceptions philosophiques qui prendront le nom d’épicurisme. Epicure meurt en -270. L’épicurisme, en concurrence avec l’autre grande pensée de l’époque le stoïcisme, est axé sur la recherche d’un bonheur et d’une sagesse dont le but ultime est l’atteinte de l’ataraxie

religieuses. Il existe différentes formes de lutte et ce dès l’Antiquité avec les penseurs grecs, tels que Sénèque ou Cicéron. Ajoutons que l'engagement est d'abord un choix de l'écrivain, quelle qu'en soit l'époque. Prenons exemple sur le conte philosophique de Voltaire, L’ingénu, paru en 1767, dans lequel est racontée l’histoire d’un jeune Huron, arrivant en Basse-Bretagne. Dès lors, on tente de lui inculper des règles selon une certaine idéologie religieuse et morale, desquelles il ne comprend pas

 il était décidé, l’articulation logique en conséquence, le vocabulaire théologique et juridique, saisi, convaincu. Ensemble d’éléments qui soulignent aspect officiel, administratif, institutionnel de la décision et donc son poids (supposé) de réflexion et de sagesse. A l’opposé, le contenu de la décision : inique, sans relation logique avec la situation, sinon dans une perspective superstitieuse. Ironie vient du décalage entre les circonstances et la décision ; sa forme et son contenu. Fausse

Objectivité Subjectivité Relation Connaissance de soi La connaissance de soi et du monde permet une meilleure interaction avec le monde extérieur grâce à laquelle nous pouvons agir sur nos sentiments. Nous permet également de hiérarchiser nos émotions (primaires ou universelles, secondaires ou sociales ou d’arrière-plan) Connaissance du monde (Repose sur une perception sensible et subjective) Émotions= Objective (Pour Damasio : réactions de l’organisme dirigées vers l’extérieur, donc publiquement