Le Resume Le Prince Spirituel

forment une communauté linguistique grâce à des langues relativement proches. Le tronc commun à ses langues a donné naissance au Breton et à l’Irlandais. Il existe aussi des habitudes religieuses relativement similaires : le druidisme (druides=guides spirituels). Les Celtes ont aussi tous subi l’influence des Grecs. Marseille a été colonisé en -600. Avant la conquête romaine, les Celtes parlaient aussi le Grec. Les Celtes avaient déjà une culture hellénique (comme les Romains), les Romains venaient donc

VOLTAIRE - ''Zadig'' 1 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Zadig ou la destinée, histoire orientale’’ nouvelle de Voltaire (1748) (88 pages) pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : - la genèse (page 5) - l’intérêt de l’action (page 5) - l’intérêt littéraire (page 7) - l’intérêt documentaire (page 8) - l’intérêt psychologique (page 10) - l’intérêt philosophique (page 11) - la destinée de l’œuvre (page 14) de différents chapitres

vocabulaire politique français au XVII eme siècle voire à la fin du XIXe siècle. Tocqueville dans L’Ancien Régime et la Révolution ne distingue que des institutions politiques pas d’Etat. Pourtant au XVI e siècle Machiavel utilise le terme stato dans le Prince pour désigner les entités politiques. Pour Jacob Burckhardt l’Etat chez Machiavel renvoie à la pensée de Nietzsche qui le considère comme une œuvre d’art c'est-à-dire l’imposition d’une forme à une matière. Burckhardt l’induit dans la catégorie des

dîner qui appauvrit d’autres personnes. L’auteur finit cette remarque par l’ironie dans la phrase “ il est excusable : quel moyen de comprendre dans la première heure de la digestion, qu’on puisse quelque part mourir de faim” il fait de même pour résumé l’histoire d’un homme qui vit très bien sa vie de la vente de maisons à des familles qui peinent à vivre dans de bonnes conditions, dans la phrase “ Quel partage ! Et cela ne prouve - t -il pas clairement un avenir.”“ un projet assez vain serait de

enseignement et explique que l'homme s'épanouit dans le commerce qu'il entretient avec ses semblables (pas au sens marchand, au sens de l'ensemble des rapports entretenus). Cicéron explique que la nature humaine a aussi une essence spirituelle. Il met l'accent sur l'importance des échanges intellectuels. La communauté humaine, est selon lui une République des esprits. C'est la langue latine qui réunit cette république. On est un homme, selon Cicéron, dans la mesure où l'on est citoyen

qui a créé une remise en cause du pouvoir impérial. Mais après être sortie de ces crises du IIIème siècle l’Empire en est ressortie renforcé. Tant et si bien qu’à partir de cette époque l’empereur n’est plus princeps (c’est-à-dire premier citoyen ; prince) mais aussi dominus (=maitre). Il y a un passage du principa au domina (qui correspond à peu près à la monarchie orientale.] Les généralités sur le droit romain Par droit romain on entend des réalités différentes. Il y a plusieurs périodes dans

règne. L'Empire germanique ayant été abattu, le royaume de France, qui est l'Etat le plus puissant d'Occident, se trouve directement confronté aux prétentions théocratiques du pape Boniface VIII, lequel affirme toujours la supériorité du pouvoir spirituel qu'il représente sur celui des souverains et dirigeants laïcs. Depuis le début de la dynastie capétienne, les monarques avaient développé de bonnes relations avec la papauté, mais deux facteurs vont initialiser le conflit : - Incité par ses légistes

intéressant de voir les liens entre une rigueur morale excessive prêchée au XIXe siècle (parfois coupée et de la miséricorde et de la loi d'amour à laquelle la morale doit être reliée) et au début de ce siècle et la profonde crise religieuse et spirituelle qui traverse la seconde moitié du XXe siècle. Personnages célèbres : * Antoine (le Grand) Arnauld (1612-1694) Théologien, chef du parti janséniste et exclu à ce titre de la Sorbonne en 1656, il se retirera à Port royal, puis s'exilera en Flandres

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Zadig ou la destinée, histoire orientale’’ nouvelle de Voltaire (1748) (88 pages) pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : - la genèse (page 5) - l’intérêt de l’action (page 5) - l’intérêt littéraire (page 7) - l’intérêt documentaire (page 8) - l’intérêt psychologique (page 10) - l’intérêt philosophique (page 11) - la destinée de l’œuvre (page 14) de différents chapitres (I et II, page 15 ; III, page 15 ; IV

‘’Zadig ou la destinée, histoire orientale’’ nouvelle de Voltaire (1748) (88 pages) pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : la genèse (page 5) l’intérêt de l’action (page 5) l’intérêt littéraire (page 7) l’intérêt documentaire (page 8) l’intérêt psychologique (page 10) l’intérêt philosophique (page 11) la destinée de l’œuvre (page 14) de différents chapitres (I et II, page 15 ; III, page 15 ; IV, page 18 ; V, page 18 ; VI, page 18 ; VII, page 19