Le Retour Triste Tropiques

enveloppant toute la personne au sens plein. Sans aucun doute, tout part de la personne ou du personnel avant d’aboutir à autre chose. Même si cet éventuel aboutissement est atteint, il faut toujours un retour sur soi pour se comprendre. Voilà jusqu’où le caractère personnel et l’incessant retour au personnel ou à l’individuel sont le soubassement de la vie. D’emblée, il existe aussi un aspect non moins important dans la démarche intersubjective, c’est le caractère collégial de la réciprocité du

buveur, briseur de bagarres et adversaire des jeux de main. Un dimanche après la messe, il avait défié les nageurs les plus habiles, qui étaient nombreux, et avait laissé les meilleurs vingt brasses derrière lui dans la traversée du fleuve, aller et retour. Ma mère me le raconta dans une lettre qui se terminait par un commentaire bien à elle : « On dit qu’il nage aussi dans l’or. » Ce qui correspondait à la légende d’un Bayardo San Roman non seulement capable de tout faire, et à la perfection, mais

buveur, briseur de bagarres et adversaire des jeux de main. Un dimanche après la messe, il avait défié les nageurs les plus habiles, qui étaient nombreux, et avait laissé les meilleurs vingt brasses derrière lui dans la traversée du fleuve, aller et retour. Ma mère me le raconta dans une lettre qui se terminait par un commentaire bien à elle : « On dit qu’il nage aussi dans l’or. » Ce qui correspondait à la légende d’un Bayardo San Roman non seulement capable de tout faire, et à la perfection, mais

précieusement dosés, au milieu desquelles surprendraient quelques taches plus claires, l'orange presque criard d'un coussin, quelques volumes bariolés perdus dans les reliures. En plein jour, la lumière, entrant à flots, rendrait cette pièce un peu triste, malgré les roses. Ce serait une pièce du soir. Alors, l'hiver, rideaux tirés, avec quelques points de lumière ‑ le coin des bibliothèques, la discothèque, le secrétaire, la table basse entre les deux canapés, les vagues reflets dans le miroir ‑ et

notion d'« écart », autre maître mot que j'ai tiré de Cl. Lévi-Strauss pour expliquer comment va se constituer une sorte de parallèle entre Grèce classique et Chine classique et moderne posé à la fois pour mieux comprendre cette dernière et pour faire retour sur nos propres fondements culturels, philosophiques, épistémologiques. Question : « Quel bénéfice trouvons•nous à parler indirectement des choses ? » Elle pourrait être reprise par tout comparatiste pour son usage personnel. Dans une suite de chapitres

dont il deviendra membre = = = égaux Une famille : l’union plus ou moins durable, et socialement approuvé d’un homme d’une femme et de leurs enfants. LEVI-STRAUSS : 1908 ethnologue français, in structuraliste, «  Triste tropique », « race et histoire », travail sur les mythe et l’apparenté, les pensées sauvage. Les Vedda, peuples décri en 1911 par l’ethnologie en Asie, caractéristique, pas d’habita construit, il vivaient dans des grottes. Groupe polygyne = l’homme a

(cf. le chapitre 21 du Gargantua) et privilégie la réflexion (apprendre « par cœur » est au contraire le principe de la pédagogie de Jobelin Bridé et Tubal Holoferne). Les leçons font la part belle aux langues anciennes, de manière à effectuer un retour aux sources antiques du savoir (oubliées dans les commentaires scolastiques), ainsi qu’aux enseignements de la Bible (lue dans le texte original, non dans la traduction plus ou moins erronée de la Vulgate). Mais on accorde une grande importance aux

Lévi-Strauss découvrait le Brésil, l’apanage de quelques privilégiés. Pour beaucoup de touristes, qui aiment à se considérer comme voyageurs, la quête de l’authentique ne rejoint-elle pas ce que Claude Lévi-Strauss (15) Claude LÉVI-STRAUSS, Tristes Tropiques, 1995, Plon, rééd. 2004, pp. 36-37. (16) Claude LÉVI-STRAUSS, Anthropologie structurale, 1958, Plon, rééd., 1974, p. 427. (17) Jean-Didier URBAIN, L’Idiot du voyage. Histoires de touristes, 1991, rééd. Payot, coll. Petite Bibliothèque, 2002.

afin de lui refuser la consolation ; et de croire que nous avons accompli un grand progrès spirituel parce que, plutôt que de consommer quelques-uns de nos semblables, nous préférons les mutiler physiquement et moralement. Claude Lévi-Strauss, Tristes tropiques Un tel constat oblige à s'interroger : doit-on considérer les tribus amérindiennes "plus" ou "moins" cruelles que la nôtre ? L'incohérence morale de notre système répressif pèse-t-il vraiment moins lourd dans la balance que l'anthropophagie

sens sacré de la sexualité, Maria devra trouver le chemin de la réconciliation avec elle-même. Paulo Coelho décrit pas à pas l'initiation d'une jeune femme, un parcours qui montre les limites de la prétendue libération sexuelle et s'achève par un retour romantique aux valeurs de cœur et de l'esprit. Ô Marie conçue sans péché, priez pour nous qui avons recours à Vous. Amen. PAULO COELHO Onze minutes TRADUIT DU PORTUGAIS (BRÉSIL) PAR FRANÇOISE MARCHAND-SAUVAGNARGUES Titre original : ONZE MINUTOS