Le Rire Au Cinéma

Rabelais, Gargantua, “Prologue”, 1534 · Document 2, Henri Bergson, Le Rire. Essai sur la signification du comique, 1924 · Document 3, affiche du film Le Dictateur (Charlie Chaplin), 1940 · Document 4 , Laurence Consalvi, “Des écla… boussures de rire”, article paru dans Deux mille ans de rire, permanence et modernité (collectif), Presses Universitaires Franc-Comtoises/Les Belles Lettres, Paris 2002 Le rire est naturel, il détend notre corps et permet à notre esprit de s'évader

A .Première action : la carte le restaurant.ma 23 B.La deuxième action : Organisation du Spectacle du rire de l’humoriste Abdelfattah JOUADI 25 1.Présentation de l’évènement: 27 2. 27 3. CIBLES : 28 4 .Plan de Communication: 28 C.Troisième action :l’organisation du festival d’humour de RABAT 38 1.Elaboration du cahier de charge : 38 2.Fiche technique du festival International du Rire de Rabat : 39 3 .Tâches effectués jusqu’au 31 Mars 2013 : 40 Conclusion 42 Annexes 45

chanteur et réalisateur français né le 8 mai 1903 à Marseille et mort le 26 février 1971 à Paris. Issu du music-hall, il fut durant plusieurs décennies l'une des plus grandes stars du cinéma français, champion du box-office qui attira plus de 180 millions de spectateurs dans les salles. Comique emblématique du cinéma d'après-guerre, beaucoup de ses films sont devenus des classiques, comme Le Schpountz, L'Auberge rouge, Ali Baba et les Quarante voleurs ou La Cuisine au beurre, au même titre que plusieurs

Faire rire avant tout b) Le Dude c)les différents types de comiques Le rire au service d'une critique plus profonde. a) la guerre comme fil rouge au sein du film b) un héros subversif c) les anomalies de la société américaine I)a Aucun de leurs films n’est dénué d’humour mais cette composante est parfois volontairement limitée et surtout toujours elle s’y articule, avec des dosages qui varient, avec la tension. Ce couple tension/humour est à la base de leur cinéma . Or

civilisation, de l’ordre colonial, le cinéma, lieu de refuge, « oasis » qui abrite des regards des autres. C’est donc un lieu égalitaire grâce à sa « nuit démocratique » (cf. p. 188). Il représente un paradis (cf. le nom du cinéma où travaillait la mère, « Eden Cinéma »), mais artificiel. C’est aussi le lieu du désir. Pour la mère le désir est resté inassouvi, inaccompli : elle n’a jamais pu voir un film, sauf une fois, en cachette (cf. pp. 283-84) ; pour Suzanne, le cinéma suscite le désir , en le préparant

toujours été un moyen de divertissement littéraire. Le théâtre comique, alors sans grande valeur au XVIIème siècle, était destiné à faire rire les gens du bas peuple par des comiques de gestes et de paroles. Par exemple, dans les Fourberies de Scapin  de Molière, Scapin frappe son maître qui est dans un sac. Le comique gestuel traduit par les coups de bâtons faire rire le spectateur. Le divertissement que provoque une œuvre théâtrale permet au spectateur (ou lecteur) de se détendre et d’échapper à la

Critique de film : L’écume des jours L’écume des jours est un film inspiré du célèbre roman de Boris Vian adapté au cinéma par l’atypique Michel Gondry. Difficile d’adapter quelque chose de si déroutant en le fixant par des images et des sons … La mise en scène, les acteurs et le scénario sont ils à la hauteur ? Force est de constater qu’en adaptant l’inadaptable, Michel Gondry fait de « L’écume des jours » un belle ouvrage. En effet dés les premières scènes du film nous pouvons

référence, une légende. Bien sûr, ce qu’on retient de Charlot, c’est avant tout son pouvoir comique. Cette spécificité de Charlot, André Bazin l’a très bien perçu et analysé dans Introduction à une symbolique de Charlot (Cahiers du cinéma, 2000). Le critique de cinéma réussit à mettre des mots sur le plaisir de chacun à regarder les gags de Charlot. Bien que formé au music hall, Chaplin parvient à imposer des gags brefs, simples et efficaces, portant l’effet comique à son paroxysme esthétique. Grâce

protagoniste quant à ses intentions malhonnêtes à l’égard de Charlotte. De plus, le caractère profiteur de Don Juan est illustré par son utilisation d’arguments religieux, alors qu’il est athée, pour séduire la jeune paysanne. Cette contradiction suscite le rire. La réplique de Don Juan à l’annonce du prochain mariage entre Charlotte et Pierrot prouve clairement cette idée : DON JUAN – […] Vous méritez sans doute une meilleure fortune, et le Ciel, qui le connaît bien, m’a conduit ici tout exprès pour empêcher

qu’agents autonomes de légitimation (exemples : la peinture, la musique classique, la littérature). L’ordre intermédiaire, de l’« art moyen », qui aspire à l’ordre légitime et imite ses instances de légitimation (exemples : la photographie, le jazz, le cinéma). Le troisième ordre est celui de la « culture de masse », sans instance autonome et dominé par les forces du marché, où règnent la publicité et la promotion, les techniques de vente (exemples : la décoration, les cosmétiques, la cuisine, télévision