Le Rire De Séduction

comme le fait le Don Juan de Molière. L'italien Casanova dans « Histoire de ma vie » est l'archétype du libertin multipliant les expériences de toute sorte: intellectuelle, culturelle, sexuelle. On ose parler d'amour et la sexualité prête parfois à rire comme dans Candide de Voltaire (1759): « Leurs bouches se rencontrèrent, leurs yeux s'enflammèrent, leurs genoux tremblèrent, leurs mains s'égarèrent ». Le libertinage revêt aussi un aspect philosophique prôné par le Marquis de Sade dans son roman

exemple, les divertissements royaux à grand spectacle (musique, danse et chant) comme dans Les Fâcheux, et les comédies sérieuses, subtilement satiriques. Avec la maturité, Molière va se spécialiser dans ce genre qui ne se contente pas de faire rire. Mais il s'attaque aux conventions et la critique est sévère : les thèmes qu'il aborde sont dangereux. Dès 1662, L'Ecole des femmes dont le sujet est le mariage déclenche la controverse, alimenté deux ans plus tard par une comédie qui s'en prend à

1. Ces trois textes du corpus sont très semblables et possèdent nombreux points communs. Je vais donc chercher puis expliquer les similitudes. Chaque texte possède trois personnages différents, ce qui aide à mettre en place les stratégies de séduction puisque dans tous les textes, il est question de manipulation amoureuse. De même pour le faite que dans chaque texte il y a un personnage supérieur, un grand seigneur comme Dom Juan, un Comte comme le Comte, ou encore un célèbre militaire comme Cyrano

Titres réels = « Gargantua », « Pantagruel », titres imaginaires = « des pois au lard », fessepite », « de la dignité des braguettes » II- le lecteur comme le chien devant l’os à moelle Camp mythologique= les sirènes, un récit amusant= séduction mais aussi détourne du droit chemin. Comparaison œnologique= la bouteille de vin = le livre est un bon vin qu’on débouche. La substance moelle = comparaison familière + référence à Platon, la République de Platon (argument d’autorité). Rabelais

porte de sortie. J'ai biers conscience de ca. Je comprends que vous ayez besoin d'obtenir des reporises aussi vite que possible pour commencer un travail sur vous. Oui, on peut recuperer son ex, mais combien de temps ? La oil les mecanismes de la seduction fonctionnent, ceux de la relation empruntent d'autres chemins, plus subtils. Vient alors le moment d'analyser les divergences du couple. Recuperer son ex est une chose - et si vous avez reussi, j'en suis profondement heureuse pour vous - mais sauver

de recevoir son anneau à mon doigt pour être l'époux d'une Ondine, et de visiter avec elle son palais pour être le roi des lacs.Et comme je lui répondais que j'aimais une mortelle, boudeuse et dépitée, elle pleura quelques larmes, poussa un éclat de rire, et s'évanouit en giboulées qui ruisselèrent blanches le long de mes vitraux bleus. Aloysius Bertrand (1807-1841), Gaspard de la nuit, Fantaisies à la manière de Rembrandt et de Callot, III, 9 (publié en 1842). Aloysius Bertrand, « Ondine », Gaspard

originale qui porte au rire. En effet, l'auteur de la réécriture veut se servir de l'? Œuvre comme d'une base à partir de laquelle il puisse exercer son art. Aussi, à la différence du plagiat, l'auteur ne tente t-il pas de dissimuler sa source d'inspiration mais au contraire de l'afficher, afin de donner tout son sens son projet de réécriture. De cette manière, le lecteur ne cessera de faire des rapprochements entre les deux ?œuvres, et tirera du plaisir, à travers le rire, à relier l'une ou l'autre

Corrigé d’un travail de synthèse : Paragraphe de commentaire développant l’idée I (une scène de farce) dans le plan de commentaire composé portant sur un extrait du Dom Juan de Molière (acte I, scène 4): I. Une scène de farce II. Un rire ambigu Cette scène comique est traitée par Molière comme une scène de farce qui met en avant les tromperies et manipulations des deux paysannes si naïves par le fourbe séducteur. Ce dernier est en effet placé au centre du comique de situation de la

pour tenir les clefs de mon coffre-fort ? – C'est pour attacher mon épinglette 5 , lui répondis-je. – Ton épinglette ! s'écria-t-elle en riant. Ah ! Monsieur fait de la dentelle, puisqu'il a besoin d'épingles. Tout le monde qui était là se mit à rire, et moi je me sentais rougir, et je ne pouvais trouver rien à lui répondre. – Allons, mon cœur, reprit-elle, fais-moi sept aunes 6 de dentelle noire pour une mantille, épinglier 7 de mon âme ! Et prenant la fleur de cassie qu'elle avait à la bouche

le visage de la morte. Ce fut une horreur. ». Les bruits qui arrivent en écho de la rue « A Berlin! » contribuent eux aussi à l'esthétisation de la scène, ainsi que la mention du rideau qui se « gonfle ». Le « rire » de Nana possède lui aussi un caractère théâtral: « elle tirait dans un rire abominable. » - les jeux d'ombres et de lumière: Zola a particulièrement travaillé la scène de façon très visuelle, à la façon d'un peintre, en insistant sur l'éclairage et en employant le champ lexical de