Le Rire Descartes

pessimisme. Les Fables de La fontaine utilisent des animaux : Il faut savoir qu’à cette époque on commence à établir une véritable réflexion sur l’animal : on commence à envisager l’éventualité qu’il soit vivant (contrairement aux conclusions de Descartes concernant l’animal-machine) et surtout on commence à envisager la possibilité d’une ascendance de l’humain dans l’animalité. On commence à installer toute une poétique du naturel et de la simplicité : parler des animaux fait partie des plaisirs

p-1Approche Philosophique du concept d’Homme Des livres à lire … Descartes * Discours de la méthode & Méditation Métaphysique Sartre * L’être et le néant Tournier * Vendredi ou les limbes du Pacifique Marx * L’idéologie Allemande Saussure * Cours de linguistique général Malson * Les enfants sauvages (intro) Philosophie et psychologie ont toujours eus des rapports étroit évoluant avec

monarque avait contenues et donne le sentiment qu’une époque nouvelle s’ouvre pour la vie intellectuelle. On redécouvre l’irrespect, la fantaisie et la frivolité, on va même rire du théâtre, de la foire. On apprécie les malices antipapistes et la critique du dictionnaire de Bayle, constamment réédité et le doute de Descartes suscite un sceptisme rationaliste. L’allégresse brille chez les Persans de Montesquieu, dans les petits vers de Voltaire , dans l’ironie malicieuse de Lesage, dans la première

l'observation De l'acquisition des idées Des idées générales Des idées universelles De l'analogie et de la ressemblance. Note sur l'analogie et l'entendement Du concept De l'hypothèse et de la conjecture Note sur la valeur des suppositions Éloge de Descartes Note sur la nature et la pensée Le fait Note sur l'induction Des causes Des fins Des lois naturelles Des principes Note sur les trois principes de Kant Du mécanisme Note sur l'inconscient Livre III : De la connaissance discursive Introduction Chapitre

Notions : conscience- inconscient – violence – mémoire – liberté • La conscience caractérise essentiellement l’homme 1. René Descartes (1596-1650) : « je pense, donc je suis.», Discours de la méthode. 2. René Descartes : « je suis une chose qui pense. » Méditations métaphysiques. 3. Blaise Pascal (1623-1662) : «La grandeur de l’homme est grande en ce qu’il se connaît misérable ; un arbre ne se connaît pas misérable

cartésianisme qui modifie les démarches intellectuelles en donnant une 1.1 La codification du langage place primordiale à la Raison (Cogito ergo sum) et qui influera sur l’idéal classique par son souci d’ordre et de discipline. La philosophie de René Descartes (1596-1650), en érigeant le doute comme principe de son système métaphysique, débouchera à la fin du siècle sur les prémices des Lumières avec les remises en cause d’esprits novateurs comme Bayle ou Fontenelle en même temps que s’affirmeront, en Europe

observes. La pense est lorigine de lexplosion phnomnale de la masse des connaissances de lhomme par rapport celles des animaux. Et les exploits quil tire de ce quil apprend sont aussi dmesurs que sa soif de savoir. Il se rend, suivant lexpression de Descartes, matre et possesseur de la nature. Se prenant peut-tre pour un dieu, il envoie des engins dans lespace et en vient mme, par la mdecine, allonger la dure de vie qui lui tait impartie. Il est le seul oser ainsi sattaquer son destin. Les pauvres

après le sujet de la science et de la relativisation historiciste, et l’amalgame de ce qu’autrefois on distinguait, connaissances rationnelle et historique. Aujourd’hui, la science se trouve couramment confondue avec la technique moderne. Descartes : « la science nous rendra comme maîtres et possesseurs de la nature ». On a tendance à se figurer le scientifique par excellence comme un médecin. Cette confusion entre science et technique est assumée comme vraie par Heidegger. Or, on pourrait

siècle, la querelle des Anciens et des Modernes remet en question les valeurs établies. Au début du XVIIIe siècle, le rôle de Bayle et de Fontenelle fut capital dans l'avènement du mouvement philosophique. Pierre Bayle (1647-1706) est un disciple de Descartes. Il applique à tous les domaines l'esprit critique, principale leçon du Discours de la méthode. Ainsi, il examine les idées reçues aussi bien dans les sciences que dans la morale et la religion. Citoyen de la « République des idées », il fait la

B. Maîtriser son art Les écrivains classiques s’imposent une discipline stricte (se conformer à la raison). Chaque œuvre (pour en être une) doit obéir à des règles strictes. Cette discipline s’inspire du discours de la méthode publié par Descartes en 1637. C. Imiter le réel La raison commande à l’art d’imiter la nature. Tout ce qui n’est pas représentatif du réel n’est pas présentable. Les règles du théâtre classique Les règles du théâtre classique (principe de l’illusion théâtrale