Le Rire Et La Politique

de région PACA Fête contrôlée caractéristiques du carnaval (cavalcades, mascarades, défilés, bûcher) : rire, parodies, grotesque Travestissement en pape, brancard bariolé, procession parodique, grotesque Jugement et bûcher de Caramentran, cris chants, danses, parodie enterrement de sardine , parodie, masques, travestissements, défilé, joie, danses, grotesque Caractéristiques du carnaval (rire, grotesque, processions parodiques) Libération du collectif et de l’individu : fonctions cathartiques parfois

montre-t-il la noirceur des hommes ? On considère le théâtre comme la métaphore de la condition humaine, il montre donc ce que l’homme peut avoir de mauvais tant dans ses préoccupations sociales, politiques, amoureuses et philosophiques. D’abord sur le plan politique, dès l’Antiquité le théâtre avait une fonction politique, c’était un lien de rassemblement civique où l’on débattait de la société, où l’on montrait par la reprise des grands mythes : Œdipe, Thésée que l’homme était le jouet des dieux. Par exemple

« Je me presse de rire de tout, de peur d'être obligé d'en pleurer », lance Figaro à son maître dans Le Barbier de Séville de Beaumarchais. Il entend par là que prendre les événements de manière détachée, en plaisantant, permet, avec le recul qu'implique l'humour, de mieux les supporter. Le valet conseille donc, comme d'autres avant lui (Rabelais, Molière ou encore La Fontaine) et après lui (Ionesco ou l'humoriste Raymond Devos) de ne pas parler de « choses graves » sur le mode sérieux, mais de

ECRITURE PERSONNELLE SUJET: Le rire ne peut-il être qu'agressif ? Selon Olivier Mongin, "Quand le rire corporel se déchire, il n'est pas spontanément gentil, il peut devenir méchant, guerrier, raciste..." (De quoi rire ?). Le rire aurait donc pour but de blesser, provoquer et humilier les autres de manière violente. Néanmoins, le rire peut être défini comme une manifestation du plaisir et de la gaieté. Le rire semble donc présenter un double caractère, à savoir une fonction sociale, de partage

 Peut-on rire de tout ? Et Alors pourquoi rit-on ? Il faut suivre ici Bergson et remarquer que l’objet du rire est toujours l’humain. Le rire est le propre de l’homme parce que l’homme rit de ce qui lui est propre. « Il n’y a pas de comique en dehors de ce qui est proprement humain. Un paysage pourra être beau, gracieux, sublime, insignifiant ou laid ; il ne sera jamais risible. On rira d’un animal parce qu’on aura surpris chez lui une attitude d’homme ou une expression humaine. On rira d’un chapeau

graves. En effet, qu’il s’agisse de racisme, de guerre, de tension politique, de mort ou de maladie, tous ces thèmes ont été, à travers le temps, très souvent abordés avec dérision. La question qui se pose tout naturellement est la suivante : est-il possible de traiter de sujets graves et sérieux sur le mode plaisant et humoristique. Si dans un premier temps, il nous faut reconnaître que l’on peut ou que l’on doit pouvoir en effet rire de tout, il nous faut toutefois dresser quelques limites face à

tentent de faire rire le peuple mais jusqu’à aujourd’hui ils ne pouvaient pas aborder tout les sujets à cause de la censure ou des tabous. Aujourd’hui, la plupart des tabous sont tombés et on ne peut pas dire qu’il y est encore une réelle censure. Les humoristes contemporains peuvent donc parler de tous les sujets et notamment de la politique. Maintenant les gens peuvent rire des hommes politiques qu’ils ont élus et qui autrefois devaient être profondément respectés. En effet les politiques sont devenus

Introduction « Je me presse de rire de tout, de peur d’être obligé d’en pleurer », lance Figaro à son maître dans Le Barbier de Séville de Beaumarchais. Il entend par là que prendre les événements de manière détachée, en plaisantant, permet, avec le recul qu’implique l’humour, de mieux les supporter. Le valet conseille donc, comme d’autres avant lui (Rabelais, Molière ou encore La Fontaine) et après lui (Ionesco ou l’humoriste Raymond Devos) de ne pas parler de « choses graves » sur le mode sérieux

tricheries diverses. Lieu de rassemblement, il peut aussi devenir lieu de débordements identitaires dégénérant en violence ouverte. Lieu de manifestation d'un enjeu national, le sport peut devenir nationaliste, et être instrumentalisé par les pouvoirs politiques et économiques de tous bords. Domaine de recherche et d'innovation, il peut conduire vers la manipulation des corps pour améliorer artificiellement les performances. Enfin, l'engagement physique lui-même est peut-être remis en cause par la multiplication

définitions de l’humour……………………………………4 2) La communication non violente……………………………………...5 3) Les humoristes ont-ils un réel pouvoir sur l’opinion publique ?.........8 4) Présentations de quelques humoristes(plus Kroll) qui s’intéressent a la politique………………………………………………………………11 5) Conclusion……………………………………………………………27 6) Mes sources…………………………………………………………...28 Quelques définitions de l’humour… L'humour est une forme d'esprit railleuse « qui s'attache à souligner le caractère comique