Le Rire Pour Corriger Et Dénoncer

satirique, une longue tradition La presse satirique, qu’est-ce que c’est ? L’objectif de la presse satirique est de faire rire le lecteur en donnant une image volontairement déformée de la réalité. Ce but est commun à la caricature, d’abord utilisée dans la presse satirique puis dans la presse généraliste. Cette presse est là pour divertir mais pas seulement: elle est là aussi pour dénoncer les travers et les fautes morales observés au sein de la société. La presse satirique, de quand ça date? Voici ce

Corrigé des devoirs 1. Dissertation La littérature n’est pas seulement un moyen de divertir ou de plaire, elle peut aussi servir à défendre une cause. Pourquoi la littérature peut-elle remplir cette fonction ? Par quels moyens peut-elle toucher le lecteur et ainsi devenir un moyen efficace de lutte ? Comment un texte peut-il être mis au service d’une cause ? Après avoir montré que c’est d’abord par le choix d’un genre que la littérature peut servir à développer une argumentation essentielle,

Boitelle », ou aux romans de la négritude. La nouvelle de Didier Daeninckx, intitulée « Le Reflet » et publiée en 1994 dans le recueil Main courante, apporte un regard original et humoristique sur cette question. Il s'agit, en effet, pour son auteur de dénoncer ce fléau dans un court récit, proche de l'apologue, mettant en scène un vieillard aveugle et foncièrement raciste. Problématique : Il s'agira de démontrer comment cette nouvelle, qui repose sur le portrait en action d'un individu odieux, permet

la parole et narra, en riant beaucoup, cette mémorable aventure. Le père, qui le savait par coeur, se dérida aux premiers mots ; sa femme bientôt suivit l’exemple, et la négresse elle-même, au passage le plus drôle, partit tout à coup d’un tel rire, d’un rire si bruyant, roulant, torrentiel, que le cheval excité fit un petit temps de galop. La connaissance était faite. On causa. A peine arrivés, quand tout le monde fut descendu, après qu’il eut conduit sa bonne amie dans la chambre pour ôter sa

pas une figure politique ou ne débat pas sur une question de société , on peut dire que certains auteurs utilisent tout de même la littérature comme une arme pour corriger certains défauts de leurs semblables . C'est le cas me Molière , qui souhaite châtier les mœurs par le rire selon l'adage latin « castigat ridendo mores » . Ainsi dénonce-t-il l'avarice dans L'avare ou les médecins charlatans dans le Médecin malgré lui . De même , La fontaine dans certaines fables essaie de donner une leçon de morale

autoriser ou non et il encourage le mécénat. Il s’agit désormais de plaire , instruire et émouvoir ( placere , docere et movere).La comédie doit corriger les mœurs par le rire ( Castigat ridendo mores). Dans son premier placet au roi sur Tartuffe , Molière reprend cette célèbre formule latine : « Sire , le devoir de la comédie étant de corriger les hommes en les divertissant , j’ai cru que , dans l’emploi où je me trouve , je n’avais rien de mieux à faire que d’attaquer ,par des peintures ridicules

souvent très rythmés. Ainsi, les conversations débutent doucement et s’accélèrent peu à peu ou de façon très vive. Les répliques deviennent de plus en plus courtes. Ce changement brutal de rythme déséquilibre le spectateur et l’amène une fois de plus à rire. Le comique de situation est indéniable dans l’oeuvre de Molière. Il est d’ailleur très fortement suggéré ne serait-ce que dans le titre de la pièce de théâtre : « Les Fourberies de Scapin ». En ce sens, tout est prétexte à la ruse, à la tromperie

au franc-parler, aident leurs maitres à formuler l’indicible. Ils jouent donc le rôle de libérateurs de la parole et des sentiments. Il s’agit donc d’une pièce cathartique, qui suit l’expression Castigat ridendo mores, ce qui signifie : corriger les mœurs par le rire. L’utopie Pour atténuer la portée révolutionnaire de son propos, Marivaux a non seulement choisi le comique de situation du monde à l’envers, mais encore de situer l’action de sa pièce dans un cadre utopique. L’utopie prend corps

railler la religion. En 1667, une nouvelle version de la pièce est de nouveau frappée d’interdiction par l’Eglise. Ce n’est que deux ans plus tard qu’il reçoit l’autorisation de la jouer, et connait un succès triomphal. Molière sait a la fois faire rire les spectateurs et susciter l’inquiétude devant l’habilité avec laquelle l’hypocrite se sert de la religion pour s’emparer de la fortune d’Orgon, épouser sa fille, et séduire sa femme. A l’acte III, l’imposteur déclare en effet sa passion à Elmire

l’exemple de Cinna, qui est amoureux d’Émilie et qui pour conserver l’amour de celle-ci doit assassiner l’empereur Auguste (qui a fait exécuter le père d’Émilie). En pleine préparation de son complot, Cinna est trahi par son allié Maxime, qui le dénonce auprès d’Auguste. Nous pouvons donc qualifier Cinna comme un héro cornélien en tout point. Le héro cornélien se définit par un personnage qui devient extraordinaire, grâce à sa capacité de sacrifice des sentiments & passions individuelles en faveur