Le Rire Rassemble T Il Ou Exclut Il

des différences, les constantes épiques, avec le souffle, l’aspect litanique, la stylisation et la recherche du lyrisme dans le récit. […]. Pour le spécialiste de l’épopée médiévale français qui écrit ces lignes, la réflexion et les exemples ici rassemblés sont d’abord source d’une émotion profonde, créée par le contact avec des œuvres encore enracinée dans la vie collective, sorties toutes vives du chant des griots, alors que les documents sur lesquels nous travaillons en Europe sont, sauf exception

deuxième jour de chaque trimestre, quand ma mère me coupe les cheveux. Je m’assois sur le tabouret et elle se tient derrière moi avec les ciseaux. Mes mèches tombent par terre en formant de lourds anneaux blonds. Quand elle a terminé, ma mère rassemble mes cheveux et en fait une torsade qu’elle noue en chignon. Son calme et sa concentration m’impressionnent. Elle a une longue pratique dans l’art de s’oublier. Je ne peux pas en dire autant. Je jette un coup d’œil furtif sur mon reflet pendant

famille ne reposaient sur rien, ou se rapportaient à des causes insignifiantes ridiculement exagérées. Il est vrai que, si vous avez une verrue sur le nez ou sur le front, vous vous imaginez toujours que tout le monde ne pense qu’à la regarder, à en rire et à vous critiquer, quand bien même vous auriez découvert l’Amérique. Il n’est pas douteux, non plus, qu’en société Elisabeth Prokofievna passait positivement pour une « originale » a, sans d’ailleurs que cela diminuât en rien le respect dont on l’entourait

deuxième jour de chaque trimestre, quand ma mère me coupe les cheveux. Je m’assois sur le tabouret et elle se tient derrière moi avec les ciseaux. Mes mèches tombent par terre en formant de lourds anneaux blonds. Quand elle a terminé, ma mère rassemble mes cheveux et en fait une torsade qu’elle noue en chignon. Son calme et sa concentration m’impressionnent. Elle a une longue pratique dans l’art de s’oublier. Je ne peux pas en dire autant. Je jette un coup d’œil furtif sur mon reflet pendant

sensations (Kandinsky) _____________________________________37 Un souvenir d’enfance de Léonard de Vinci (Freud) ________________________________________38 Sensibilité et résonance (Proust) _______________________________________________________39 Le rire ____________________________________________________________ ______________39 Autres thèses ____________________________________________________________ _________39 Illustrations et références ___________________________________________________

Chapitre X Chapitre XI Chapitre XII Chapitre XIII Du bonheur et de l'ennui De la passion du jeu De l’amour De l’amour de soi De l'ambition De l'avarice De la misanthropie Des malades imaginaires De la peur De la colère De la violence Des larmes Du rire Livre VI : Des vertus Chapitre I Chapitre II Chapitre III Chapitre IV Chapitre V Chapitre VI Chapitre VII Du courage De la tempérance De la sincérité De la justice Encore de la justice Encore de la justice Note sur Gygès Du droit et de la force

donnons-lui des yeux, des oreilles, des narines, et que les choses y fassent empreinte. Ce n'est pas ainsi que nous pensons ; l'odeur n'est pas ici et la couleur là ; mais la couleur et l'odeur sont pensées ensemble dans l'objet. Me voilà donc à rassembler mes sens en quelque sens commun, cerveau ou comme on voudra dire, où les sensations soient ensemble. Mais c'est encore cheval de bois. Les parties de ce sens commun font encore qu'une sensation n'est point où est l'autre ; ou bien, s'il n'a

méthode expérimentale, qui consiste essentiellement à n' admettre comme vrais que les faits dont l' observation et l' expérience ont démontré la réalité, et comme des vérités constantes que les conclusions qu' on en peut tirer naturellement ; ce qui exclut totalement ces préjugés, ces autorités qui, en science comme en morale, en littérature comme en administration, viennent s' interposer entre l' homme et la vérité. Mais sait-on bien tout ce qu' on doit entendre par ce mot faits, si souvent employé

exemple, est un hymne, son midi une éclatante épopée, son coucher un sombre drame où luttent le jour et la nuit, la vie et la mort. Mais ce serait là de la poésie, de la folie peut-être ; et qu'est-ce que cela prouve ? Tenons-nous-en aux faits rassemblés plus haut : complétons-les d'ailleurs par une observation importante. C'est que nous n'avons aucunement prétendu assigner aux trois époques de la poésie un domaine exclusif, mais seulement fixer leur caractère dominant. La Bible, ce divin monument

par exemple, est un hymne, son midi une éclatante épopée, son coucher un sombre drame où luttent le jour et la nuit, la vie et la mort. Mais ce serait là de la poésie, de la folie peut-être ; et qu’est-ce que cela prouve ? Tenons-nous-en aux faits rassemblés plus haut : complétons-les d’ailleurs par une observation importante. C’est que nous n’avons aucunement prétendu assigner aux trois époques de la poésie un domaine exclusif, mais seulement fixer 14 leur caractère dominant. La Bible, ce divin monument