Le Roi du monde

Dissertation « Autorité royale et féodalité Xe- XIIe siècle » En 987, réunis à Senlis, l’archevêque de Reims Adalbéron et les grands choisirent comme roi un Robertien, Hugues Capet. Cette élection inaugure l’ère des rois dits de la troisième race : les capétiens. Entre l’avènement d’Hugues Capet et celui de Philippe II dit , Auguste, la monarchie capétienne révèle des caractères d’une royauté féodale. Seigneur parmi les seigneurs, le capétien doit d’accommoder d’une féodalité qu’il lui fait investir

moyen age : 12ème Siècle, on va découvrir des fragments de textes romains, des juristes vont se spécialiser (appelé les Romanistes). Ils sont « éblouis» pas ce qu'ils découvrent, un droit archaïque, un droit qui ne règle pas les problèmes de tout le monde cad incapable de rendre à chacun sa justice. Lorsque les romanistes vont découvrir ce droit élaborer pendant 13 siècles, ils vont être «  éblouis », on peut avoir des solutions de droit grâce a des systèmes qui sont allée plus loin que ce qui vivent

vois, j'suis pas un homme, Je suis le roi de l'illusion Au fond, qu'on me pardonne Je suis le roi, le roi des cons. Je fais le monde à ma façon Coulé dans l'or et le béton Corps en cage, jeté en prison Moi je tourne en rond, je tourne en rond. Assis devant ma télévision Je suis de l'homme, la négation Pur produit de consommation Oui, mon compte est bon Mon compte est bon C'est moi, le maître du feu, Le maître du jeu, le maître du monde Et vois ce que j'en ai fait, Une Terre

Un roi sans divertissement au programme des lycées ? Félicitons-nous de ce choix : c’est assurément un beau roman, un grand roman, accessible aux lycéens d’aujourd’hui malgré ses difficultés apparentes. Et s’il peut paraître « difficile », ses difficultés mêmes sont en mesure de servir efficacement une pédagogie de la lecture active. On peut cependant être surpris de voir ce roman classé parmi les « œuvres contemporaines françaises ». Comment considérer comme « contemporain » un roman paru en

PRINCIPAUX *Médée :Au début de l'histoire c'est une enfant qui vit à Colchide une île Grecque. C'est la fille du roi Æétès. Elle est dotée de pouvoirs magiques. Elle rencontre un homme, Jason et ils tombent amoureux. Elle fait tout ce qu'il veut pour ne pas le perdre. Elle tue même son propre frère et trahit son père et son pays. (P.93 lire un morceau) * Jason: Lui aussi est fils d'un roi, le roi Æson. Il devrait régner sur le trône de Thessalie à Iolcos en Grèce mais Pélias, son oncle, a tué son père

I- La grande nuit blanche du roi Tsongor • Le récit débute à Massaba, cité du roi Tsongor. Ce dernier se prépare à marier sa fille, la princesse Samilia. Les festivités s'organisent. Le fidèle serviteur du roi réalise que le jour d'appliquer sa promesse est arrivé : il va tuer le roi. • Katabolonga annonce au roi que le "jour" est arrivé mais il y a un malentendu entre eux : le roi pense que son serviteur évoque le grand jour du mariage. Les circonstances de leur rencontre sont ensuite racontées

l'innocente proie se fait manger. Les vers 11 et 12 représente une annonce de la fin, 3ème partie: Confession du Roi en publique. Le mot « amis » montre une tentative de raprochement avec ses sujets ainsi que l'emploi des 3 pronoms personnels (je, on, nous). Le Roi utilise l'argument d'autorité (ver 21-22). Renard=> symbole de la fourberie , il est futté car il flatte le roi ! Le loup qui intervient en dernier et 2 fois cruel. Le narrateur intervient et prend parti pour l'âne en jugeant

autres sociétés. Dans un premier temps étudions l’exercice du pouvoir dans ces deux sociétés. On peut penser que dans Utopia il y a une organisation des pouvoirs différente que dans La princesse de Babylone. En effet dans le texte de Voltaire tout le monde est sur le même pied d’égalité « les bergers gangarides, nés tous égaux ». En revanche chez les utopiens il y a des esclaves : « le corps d’un esclave ». Cela peut nous laisser penser que chez les utopiens ne sont pas tous égaux, ce qui est étrange

la population se révolte contre la fiscalité (impôts des cinquante mille hommes de pied) et pour les libertés publiques. Les insurgés encerclent le 21 août le fort du Hâ et le château Trompette. Ils massacrent le gouverneur du roi et vingt officiers des gabelles. Le roi Henri II ordonne au connétable Anne de Montmorency une répression exemplaire. La cité perd ses privilèges. Elle est désarmée, verse une amende et son parlement est suspendu. En ville, 140 personnes sont condamnées à mort. La répression

maintenant. Il faut se détacher du passé pesant, déterminant le monde dans lequel nous sommes. Se référer au maître ouvrage «  de la démocratie en Amérique » de Tocqueville, dont il dit : «  la démocratie fait oubliée à l’homme ses aïeux ». Tocqueville entend par la démocratie l’individualisme et celui-ci ne cesse de se développer. La démocratie faisant oublier à l’homme ces aïeux, détourne d’un passé qui continu de marquer de son empreinte le monde dans lequel nous sommes (sociétés historiques), même si