Le Roi Et La Revolution 1789 1793 Composition

avant la guerre de Cent Ans IIIe siècle avant J.-C. : tonneau IIe siècle : boussole en Chine (introduction en Europe au XIIIe siècle) VIIe siècle : astrolabe dans le monde musulman (introduit en Europe au XVIe siècle) Vers 1000 : collier d’épaule (révolution agricole) XIIIe siècle : introduction en Europe des chiffres arabes et de la poudre à armes à feu (Chine) XIVe siècle : aiguille à coudre en fer Filigrane chronologique : 800 av. J.-C. – 1428 En « France » Premiers peuplements sédentaires du

Leçon 1. La codification du droit civil en France Le code désigne également un ensemble de textes anciens, une compilation de normes anciennes.Le mot codification désigne un processus réglementaire, réunir des lois et farces dans un texte unique, un travail de réunions, de collections de réunir, la codification se pose également une dimension systématique (une organisation en système, rationnelle, logique et le plan du code civil dans le monde témoignent de cette volonté d’ordonner). La codification

droit), noyau familial génère cette propre règle du droit. * Règles constitutionelles françaises très différentes des autres pays, comprendre la règle de droit comme une manière d'écrire nos sociétés et leur comportement. * Déclaration (DDHC 1789) Droit que l'homme a considéré comme à lui car être humain en société = terme porteur en lui. * Règle de droit: Préjugés = intérêt général mais pas seulement (ex: contrat comme celui de mariage qui n'a un intérêt général que lointain / associé

individus répondant à l'ensemble de ces critères peuvent prétendre appartenir à la dite nation. • Conception subjective : (France, fin 19 siècle) face à cette thèse organiciste et ethnocentriste, s'oppose la thèse française issue des lumières de la révolution qui ne néglige nullement les facteurs objectifs mais insiste cependant sur un élément subjectif essentiel à ses yeux: le vouloir vivre collectif. Hernest Renan : « La nation est une communauté spirituelle fondée sur le passé, l’histoire et les

derniers siècles : 22 (ou entre 15 et 22). Depuis la Révolution, il y a eu des périodes où la France vit sans constitution (1792-1795 par ex). Les constitutions ont souvent une vie brève. Les seules qui durent longtemps : - Charte de 1830, - celle de 1852, - les actes constitutionnels de 1875, - et bien sûr celle de la 5ème. Instabilité constitutionnelle manifeste (au contraire de celle des USA) Avec la Révolution, on entre dans une période de recherche constitutionnelle

n’enseignait pas cette matière car les professeurs de droit civil introduisaient des heures d’histoire dans leurs cours. D’autre part, le XIXème siècle semblait trop récent pour constituer une matière à part entière. En effet, le droit privé de la Révolution est désigné comme le droit intermédiaire (entre l’Ancien droit et le droit contemporain) tel un droit bâtard. Le Code civil n’appartenait pas à l’histoire, il faisait partie du droit positif. L’étude du droit contemporain a commencé dans le domaine

société féodale à la société étatique au fur et à mesure de l’accroissement du pouvoir du roi. Jusqu’à Louis XIII, la France essaye de se construire un pouvoir étatique fort (quête de maitrise des grands seigneurs, achevée par Louis XIV). Durant l’Ancien Régime, le pouvoir fonction est accordé par Dieu : le monarque doit rendre des comptes à Dieu qui lui a confier le pouvoir (providence divine). A la Révolution française, le pouvoir va venir de la nation qui désigne ses représentants par l’élection

proto-industrialisation, le commerce interne de l'Europe augmente. Politiques : Emergence des états modernes et monarchiques (états territoriaux) peu nombreux, qui se déclarent souverains sur un espace bien définit. Centralisation de la politique autour du Roi avec création d’un appareil juridique et bureaucratique, financier pour maintenir les armées. Histoire moderne et contemporaine : Synthèse : InfoCommULB.be I Page 5 Histoire moderne & contemporaine 2011-2012 Culturelles / Epistémologiques

autres. Nabuconosse crée une dynastie néo-babylonienne jusqu’à la naissance de l’Empire romain au 1er siècle. Le roi absolu est choisi par le Dieu de sa cité. Pouvoir se transmet par l’hérédité. c’est le grand prête de la cité qui investit le pouvoir au roi. En Mésopotamie c’est un gouvernement théocratique. Royauté est alliée à la religion. C’est elle qui limite son pouvoir et le roi est limité par une assemblée. Pour tous c’est le dieu Marduk qui est choisi pour exercer une mission : rendre la

reposent sur l’exigence d’égalité. L’égalité est l’un des principes qui constituent la qualité de citoyen et fondent les relations politiques en démocratie. Elle fut inscrite dans l’article premier de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789, reprise par la Constitution de la Ve République. Au regard du droit, tous les citoyens sont égaux : ils ont les mêmes droits civils et politiques, les mêmes libertés fondamentales. Tous les hommes, même non citoyens, ont les mêmes droits civils, économiques