Le Roi Justicier

l’idée impériale II. La transmission du pouvoir 1. L’élection et ses correctifs 2. Election fictive et effective III. Les attributs du pouvoir Section II – L’administration du royaume franc §1 – L’administration centrale I. L’entourage du roi 1. Le palais 2. Les officiers du palais II. Les assemblées générales 1. Sous les mérovingiens 2. sous les carolingiens §2 – L’administration locale I. Les rouages 1. Les circonscriptions (de la civitas au pagus) 2. Les administrateurs II

royaumes. Par ailleurs cette conception est élémentaire, il n’y a plus le concept d’utilité public. Ce sont donc des rapports personnels. On a une modeste organisation autour du roi que l’on va appeler un gouvernement domestique qui va se réduire a des grands officier de la couronne et qui forme la maison du roi. Cette maison est dirigé par un maire du palais (Major palatii) ce qui a donné maire, mais ce qui a donné aussi (major domi / majeur d’homme), entouré : * Du sénéchal * Du

s’opposer à l’idée de dépendance personnelle. La monarchie absolue est un régime de dépendance personnelle. Les sujets font corps avec le roi. La monarchie traditionnelle fait valoir cette dépendance perso et la loi tel que la conçoive les hommes de 1789, opère une dépersonnalisation des relations entre gouvernants et gouvernés : il n’est plus question d’obéir au roi, on obéit qu’à la loi à laquelle on se doit de participer. Il y a alors un accès à la citoyenneté qui se forme. La loi que les rédacteurs

Une source du droit B. Une juridiction II. Vers la fin d’une royauté contractuelle A. Le rehaussement du pouvoir royal B. Un roi justicier 3 3ème Partie. Aux racines de l’unité juridique (XVe-XVIIe siècles) Chapitre I. Un renouveau de l’autorité politique Section I. Une refondation du pouvoir royal I. L’emprise du roi sur la féodalité II. Une emprise du roi sur l’Eglise Section II. Le maintien d’un droit local Chapitre II. Des sources du droit renouvelées Section I. La naissance

« remontrances » l.3 = euphémisme ironique, « très bénignement » l.9 = hyperbole ironique, « y ajoutant quelque menaces » = litote ironique. Montaigne se glisse dans le discours des colons pour rabaisser leur discours. Ironie poussé à bout « Quant à leur roi, puisqu’il demandait, il devait être indigent et nécessiteux » l.15-16 →Le texte est parfaitement symétrique : les 2discours comptent le même nombre de proposition (5), qui sont reprise dans le même ordre ! Répétition exacte par les Amérindiens

des relations amicales avec Périclès et fut d’ailleurs stratège à ses côtés. Oeuvre => Sophocle aurait écrit 123 pièces, des tragédies, sur ces dernières seules 7 (choisis au II e siècle après J.C) nous sont parvenues : Ajax, Antigone, Œdipe Roi, Electre, Les Trachiniennes, Philoctète, Œdipe à Colone (se reporter à la description des pièces). => Sophocle fut l’inventeur de la toile de fond, il augmenta les membres composant le chœur, les faisant passer de 12 à 15, et il introduisit également

fonctionnels; le toucher, l’odorat, l’ouïe, la vision et le goûter. Toutefois, ils sont parfois trompeurs, c’est pourquoi nous ne pouvons pas nous y fier. Ceux-ci peuvent avoir plusieurs interprétations ce qui les rend incertaines. Dans le roman « Un roi sans divertissement » de Jean Giono, nous pouvons remarquer que cette œuvre cultive l’ambiguïté de deux façons. Cette ambivalence peut être perçue dans divers agissements et paroles. Cette œuvre cultive l’ambiguïté dans différents caractères, puisqu’elle

le règne de Louis 14. Il organise des fêtes grandioses et le roi s’en offense car l’un de ses sujets ne doit pas faire étalage d’un tel luxe. Louis 14 le condamne en l’accusant de corruption, Foucquet est emprisonné et torturé. Cela cause un traumatisme parmi ses proches. LF, choqué, veut montrer dans cette fable l’injustice dans cette fable, d’où la référence à Foucquet. Il prend des risques modérés en le défendant, car aux yeux du roi, la fable n’est qu’un genre mineur. Dans la fable, le Berger

n’était «point le juge des citoyens, mais le protecteur des lois». La cassation est une voie de recours extraordinaire contre une décision de justice. Sous l'Ancien Régime, cette idée était inséparable de la conception d'un roi de France justicier suprême, «toute justice émane du roi». Cette notion refait surface lors de la révolution. En effet, Montesquieu et sa théorie sur la double spécialisation des fonctions et autorités (législatif, exécutif et judiciaire) sont repris pour la construction du nouveau

sur l'île de la cité l'une des deux îles de la Seine, aujourd'hui au centre de Paris.C'est le roi Louis IX, plus connut son le nom de St Louis, qui fait édifier au XIII siècle la Sainte Chapelle. L'histoire de la Sainte Chapelle est extrêmement liée à l'histoire religieuse, urbaine et politique du XIIIème siècle. Louis IX, roi de France, est très chrétien pour ces contemporains, justicier pour son peuple, roi st pour l'église catholique ; il fait parti de la branche des Capésiens. Il est le fils de