Le Roi Se Meurt Dérision

romantique peut être sociale (Ruy Blas est un laquais amoureux d’une reine), intellectuelle (Chatterton est un poète incompris), etc. Le héros romantique est porté par ses désirs, ses défis mais il rencontre la fatalité : il est sacrifié par l’histoire et meurt. Thèmes : ✓ représenter le passé historique dans sa complexité pour permettre au spectateur de comprendre le présent ; ✓ souligner le rôle de l’individu dans l’évolution de la société. Le drame romantique représente les bouleversements

charpentier. BOTTOM, tisserand. FLUTE, marchand de soufflets. SNOUT, chaudronnier. SNUG, charpentier. STARVELING, tailleur. HIPPOLYTE, reine des Amazones, fiancée à Thésée. HERMIA, fille d’Égée, amoureuse de Lysandre. HÉLÈNE, amoureuse de Démétrius. OBERON, roi des fées. TITANIA, reine des fées. 1 Les personnages d’Oberon et de Titania étaient connus avant Shakspeare, mais ils sont devenus, dans la pièce, des personnages originaux. Shakspeare est pour la mythologie des fées, en Angleterre, ce qu’était Homère

sont engagés dans divers combats politiques (Madame de Staël, Alfred de Vigny, etc. sont des écrivains qui veulent participer à l’action sociale). Avec cette rupture de la Révolution, on devient un sujet de sa propre histoire : on était un sujet du roi et on devient un sujet qui fait sa propre histoire. D’un point de vue littéraire, cela veut dire que l’on est sujet de sa parole. Chacun va écrire comme il l’entend, avec sa propre individualité. La notion d’individu s’épanouie alors dans la période

Ses rêves en pleine lumière Font s’évaporer les soleils Me font rire, pleurer et rire, Parler sans avoir rien à dire. Paul ELUARD Présentation de l’auteur : Paul Eluard, pseudonyme littéraire d’Eugène Grindel. Né en 1895 à Saint-Denis, il meurt en 1952 à Charenton-le-Pont. Frappé très jeune par la tuberculose, il interrompt ses études avant d’être hospitalisé en Suisse. Il fait partie des Dadaïstes, puis, plus tard des Surréalistes. En 1926, il adhère au parti communiste français, le quitte

orchestrent la réaction de la presse et le déchaînement des spectateurs. On reproche à Hugo d'user d'un style systématique et exagéré qui va à l'encontre des règles classiques et de la bienséance. Il mêle le noble et le concret, met sur le même pied le Roi et le bandit. Le lyrisme de certains vers paraît excessif et ridicule. Ce que la critique ne supporte pas, c'est qu'il mette la puissance de son imagination poétique au service d'un drame populaire. Malgré le courage des acteurs qui défendent la pièce

d’un despote éclairé qui rendrait ses peuples heureux, - il préfère le régime constitutionnel anglais car il garantit la liberté et lmite le pouvoir royal, contrôlé par les élites sociales, - il n’est donc pas révolutionnaire. Il souhaite que le roi choisissent ses ministres parmi les hommes éclairés et leur demande de rendre ses sujets heureux par une sage politique, celle qui conduit à la civilisation. 3.4 La civilisation - Voltaire ne croit ni à la bonté primitive de l’homme, ni à la chute

Guido Faba et ensuite dans un texte français du XIIIème siècle qui s’intitule « La bataille de Caresme et de Charnaige ». Ce récit relate une étrange bataille entre deux seigneurs : Caresme et Charnaige. Après un démêlé qui les oppose à la cour du Roi, chacun mobilise ses troupes pour le combat. Du côté de Caresme on retrouve des poissons, des harengs, des anguilles, des baleines, etc. et du côté de Charnaige il y a les viandes, les plats en sauce, les graisses charbonnées, la chair de porc, les

l’action, se lance dans des envolées lyriques, émaillées d’interjections (Ô ») répétées, d’exclamations lyriques, grandiloquentes… mais paradoxalement, c’est sans aucun doute par volonté de parodier le vide des discours humains dont il se méfie, par dérision du « bavardage humain », comme il se méfie de lui-même. Le doute religieux existentiel Seul face à tous, politiciens et êtres humains en général, Lorenzo ne trouve même pas de réconfort dans la religion : encore une fois, c’est par un ©HATIER

a rêvé d’un despote éclairé qui rendrait ses peuples heureux, il préfère le régime constitutionnel anglais car il garantit la liberté et lmite le pouvoir royal, contrôlé par les élites sociales, il n’est donc pas révolutionnaire. Il souhaite que le roi choisissent ses ministres parmi les hommes éclairés et leur demande de rendre ses sujets heureux par une sage politique, celle qui conduit à la civilisation. 3.4 La civilisation Voltaire ne croit ni à la bonté primitive de l’homme, ni à la chute originelle

blonds crêpelés, leurs petits seins, présentées dans une attitude légèrement hanchée, avec des jambes longues et fluettes, de grands pieds plats en patte d'oie portant pour tout vêtement un voile transparent avec un collier au cou et parfois, par dérision, un chapeau de cardinal sur la tête. 6) Où et comment se diffuse le message de Luther ? Doc 2,4 et 5 Le message de Luther est largement diffusé tout d ‘abord par ses 95 thèses qu’il a affiché sur la porte de l’église de Wittenberg. Celles-ci