Le Roi Se Meurt Incipit Commentaire Composé

du récit, chargées de traduire la complexité du réel. Ensuite, l’hétérogénéité et la multiplicité du matériau romanesque qui intervient dans la cohérence et l’unité des textes, réduisant ainsi la part de l’intrigue au profit d’interrogations, de commentaires, d’analyses et d’autres formes du discours. Enfin, une remise en question de l’autorité narrative : la structure énonciative devenant de plus en plus complexe, le lecteur est mis face à une diffraction de la voix du texte. Comme le souligne V.

l’Autre. On retrouve donc dans le clivage occidental/oriental une perpétuation du schéma de pensée civilisé/barbare. Au vu des événements contemporains, à savoir la colonisation par les Occidentaux puis l’émancipation des Orientaux, l’Occident se compose de l’ensemble des pays urbanisés, développés et l’Orient de l’ensemble des Etats considérés comme sous développés ou en cours d’urbanisation, de modernisation. À l’heure actuelle, les rapports entre les deux cultures demeurent ambigus et plus ou moins

déjà, je tiens tout particulièrement à remercier Madame Mura-Brunel pour tous les précieux conseils qu’elle m’a donnés au cours de ma recherche, pour les ouvrages qu’elle a pu me conseiller et qui m’ont été fort utiles, pour ses lectures et ses commentaires de mon mémoire, mais également pour sa patience devant la cascade de mes questions, enfin pour sa capacité à apaiser mes inquiétudes toujours trop nombreuses. Une vie de Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 5

de la Volga contemporain des Impressionnistes. La peinture soviétique y est analysée de plus près, mais toujours avec les œillères de l’engagement communiste. On ne peut que constater le schématisme extrême et la mauvaise foi de Breton dans son commentaire (cf. les remarques sur la présence de Matisse et Picasso dans Les Lettres françaises et surtout celles de la fin avec l’apostrophe aux deux peintres) : Ils ne peuvent aucunement se dissimuler que la parodie d’art (comme on dit parodie de justice)

le type… » ou « Mais non, ce n’est pas comme ça qu’il a tué l’Indien ! » Après les films du Far-West, c’étaient les films de guerre qu’ils préféraient. » (242) 25 Si l’on considère donc leurs affiches de prédilection, de même que leurs commentaires passionnés sur les meurtres d’Indiens et de soldats ou encore ceux sur le Far-West, il est évident que les jeunes de Dakar, de Thiès et de Bamako ne montrent pas seulement dans Les Bouts de bois de Dieu à quels types de films ils ont droit au

Française Minorité: Emigrée Minorité: Minorité: Emigrée Emigrée Des Pruneaux dans le Tagine. Roman. 414 p. 1996 Le Fennec, Casablanca, ISBN 9981-838-36-5 Coll. Noire. LEBKIRI, Moussa. Algérie http://dzlit.free.fr/mlebkiri.html Le Voleur du roi: conte de la tradition orale kabyle. Conte. 1996 48 p. L'Harmattan, Paris, ISBN 2-7384-4152-1 SEBBAR, Leïla. Algérie Algérie/France http://clicnet.swarthmore.edu/litterature/moderne/sebbar/sebbar.introduction.html http://dzlit.free.fr/sebbar.html

un type très dangereux, très influent. Un caïd qui vient du Kosovo. Là-bas c’est des durs. La guerre ça les a tous rendus mabouls. J’ai des copains qui sont mercenaires, ils m’en ont parlé, de ŖRamboŗ, parce qu’il était déjà puissant là-bas, un roi du trafic, tous les trafics. On commence par trafiquer des disques, des peignes et des DVD, et après on vend des enfants et des armes, si vous voyez ce que je veux dire. Alors moi je dis au client, sauf son respect, que je n’ai pas à y aller. Et