Le Role De La Parole Au Theatre Rhinoceros

" Il prit le coupon qu’on lui tendait, poussa la porte matelassée, à battants garnis de cuir, et ils se trouvèrent dans la salle. Une vapeur de tabac voilait un peu, comme un très fin brouillard, les parties lointaines, la scène et l’autre côté du théâtre. Et s’élevant sans cesse, en minces filets blanchâtres, de tous les cigares et de toutes les cigarettes que fumaient tous ces gens, cette brume légère montait toujours, s’accumulait au plafond, et formait, sous le large dôme, autour du lustre, au-dessus

l’appréciation erronée que la vie spirituelle chinoise s’est écoulée dans son isolement inv olontaire et plusieurs fois millénaire sous des formes quelque peu différentes, comme celle des peuples méditerranéens, qui fut toujours et est encore le théâtre d’une lutte de forces et de formes de vie différentes. La philosophie chinoise a des traits originaux qui lui sont propres ; c’est pourquoi elle devrait être particulièrement intéressante pour nous. Qui peut nous instruire, sinon celui qui est tout

les pays graves et pratiques, l’Angleterre, l’Amérique, l’Allemagne, s’en préoccupèrent vivement. Partout dans les grands centres, le monstre devint à la mode ; on le chanta dans les cafés, on le bafoua dans les journaux, on le joua sur les théâtres. Les canards eurent là une belle occasion de pondre des œufs de 1 Environ 106 mètres. Le pied anglais n’est que de 30,40 centimètres. 9 toute couleur. On vit réapparaître dans les journaux – à court de copie – tous les êtres imaginaires

rangée aux carreaux au balcon cet ordinateur ces cheveux cette cheminée ce disque ces promesses cet appartement ce morceau cette casquette ce sourire cet écouteur cette planche ces tableaux cette sortie ce piège cet abri ces agrafes cette parole ce nuage ces légumes cet objet du cambouis des garçons le ventre les boutiques Exercice très simple qui peut, si l’enseignant le souhaite, permettre d’aborder la distinction entre les articles définis et les articles indéfinis. les clés – les noix

s’ouvrait la cour, où de décoratives plantes vertes, dans des pots alignés contre le mur du fond, prenaient l’air, et, avant d’être ramenées dans la serre du Houlme, d’où elles venaient et où elles allaient refaire leur santé, se reposaient à tour de rôle de leur service d’intérieur. Ah ! que cet intérieur était tiède, moite, discret et quelque peu sévère, mais confortable, honnête et plaisant. La cage d’escalier prenait jour par en bas sous la voûte, et tout en haut par un toit vitré. À chaque palier

un esclave, un pêcheur, avec la conteuse, content. Mais pas un nom d’auteur n’éclaire toutes ces sortes de gens. Tant mieux. Ne reconnaît-on pas la célébrité d’une œuvre à ce qu’elle est d’auteur inconnu ? Dieu sait si on attribue à plus d’un le Théâtre de Shakespeare, il semble que l’Imitation de Jésus-Christ soit descendue du ciel, et seule une certaine erreur d’interprétation ferait qu’on dirait des Mille et une Nuits : « Ça, c’est du Galland. » Galland, le cher Galland, dont nous n’irons pas

clinique. «Je veux vous amener à penser un système énorme, leur dit-il [...] Quel est le comble de tout? C'est d'être d'être.» La découverte qu'Adam fait dans la folie, c'est qu'il faut rechercher la réalité brute pour échapper au délire, quand la parole tourne à vide, emportée par le mouvement tourbillonnaire de la logique pure. ll y a, au-delà du langage et des systèmes, une façon de vivre pleinement dans le contact nu et immédiat avec l'être. C'est cela qui est conscience. C'est cela «être d'être»

de plus que moi. Je dirais que c’est l’âge parfait pour moi. — Ecoute-moi bien ! explosa Damon qui semblait à bout de patience. Mon frère est à des années-lumière de toi en termes d’expérience. Il ne fait pas le poids avec une femme comme toi. Ses paroles la piquèrent au vif. — Une femme comme moi ? répéta-t-elle exaspérée par une telle arrogance. Damon Asteriades ignorait tout d’elle. Comment pouvait-il se montrer si aveugle ? Comment osait-il refuser de reconnaître ce qu’il y avait entre eux ? Son

conventionnels, ajoutés à nos lettres, ont eu pour but de les modifier théoriquement, en leur donnant une prononciation qu’elles n’ont pas ; pour d’autres, on a formé des groupes où l’h, cette lettre sans valeur phonétique en français, joue un grand rôle. Chaque pays, chaque académie a, pour ainsi dire, son système de transcription. Mais, pour le public en général, tout cela ne signifie rien, et si l’on a, par exemple, surmonté ou souscrit un a d’un point, d’un esprit ou de tout autre signe f(a à â)

Entre les plaines de Guelma et de liane, la Seybouse est un fossé à parois rocheuses. Plus loin vers l’intérieur, des oueds vont se perdre dans des cuvettes sans issue. Les rivières de la Berbérie ont quelquefois servi de limites politiques. Mais leur rôle économique a toujours été très modeste. Beaucoup changent de nom, selon les pays qu’elles ____________________ (1) Surtout l’oued Sebou. LES RÉGIONS NATURELLES DE L’AFRIQUE DU NORD. 27 parcourent : ce qui prouve qu’on ne les suit guère.