Le Role De La Religion Dans La Societe

ES2. Andy PHILOSOPHIE LA RELIGION La société peut-elle se passer de la religion ? La religion correspond à l'ensemble des croyances et des dogmes définissant le rapport de l'homme avec le sacré. Plus précisément, la religion englobe les pratiques et les rites spécifiques à une croyance en une divinité. Sous un aspect social, la religion dicte des actes, des sentiments et des idées auxquels peuvent adhérer des groupes d'individus ou une communauté. Une société, quant à elle, peut être

« La religion est l’opium du peuple »Karl Marx (1843)IntroductionLes gens, semble-t-il, étaient comme drogués à l’opium par la religion pour Marx. Mais c'était il y a 170 ans, et nous vivons maintenant dans une culture majoritairement sécularisée. Cette phrase a été écrite en 1843 en note de bas de page dans la préface d'un livre de critique philosophique qu'il n'a jamais terminé. Selon Marx, la religion était utilisée par les personnes en position d'autorité non seulement pour exploiter les travailleurs

métaphysique. C'est la lecture qu'en fait Agnès Antoine (L'Impensé de la démocratie, 2003) lorsqu'elle voit dans le voyage en Amérique plus qu'un récit de voyage .Dans cette perspective, nous avons choisi de questionner la morale face à l'individualisme des sociétés démocratiques à la lumière de la problématique tocquevillienne telle qu'elle est abordée dans la Démocratie en Amérique. C'est avec l'horizon américain que le système démocratique sera envisagé. Les caractéristiques qui distinguent l'Amérique du

« Les dogmes de la religion civile doivent être simples, en petit nombre, énoncés avec précision, sans explications ni commentaires. L'existence de la Divinité puissante, intelligente, bienfaisante, prévoyante et pourvoyante, la vie à venir, le bonheur des justes, le châtiment des méchants, la sainteté du contrat social et des lois voilà les dogmes positifs. Quant aux dogmes négatifs, je les borne à un seul, c'est l'intolérance elle rentre dans les cultes que nous avons exclus. » Rousseau, Le contrat

celle-ci renvoi à la place des musulmans dans la société francaise. Le modele francais de l'intégration au sein d'une République indivisible, est une intégration basée non pas sur la reconnaissance de communautés sensées cohabiter entre elles mais sur la participation active et volontaire à la communauté nationale de différents individus. Il s'agit donc d'intégrer non pas des groupes dont on défifnie l'identité par l'appartenace à une religion, mais des individus dont l'appartenance religieuse

Peut-on se passer de religion ? » Corrigé [Introduction] [Accroche :] Les plus grandes religions survivent aux générations, elles permettent aux sociétés de se donner desfondements, une tradition, à travers le temps. Dans ces sociétés, et même si les hommes n’en ont pas toujours conscience, les religions dirigent en partie leurs pratiques et représentations. A considérer lasociété actuelle, toutefois, il est difficile de ne pas constater un affaiblissement de la religion. En effet, un Etat laïc

POLITIQUE ET RELIGION I- Le lien étroit existant entre politique et religion. L’homme est un animal sociable, il vit en société. La société s’organise selon des Modèles qui varient considérablement, depuis la tribu préhistorique jusqu’à L’Etat - nation moderne. L’homme est aussi une créature religieuse. Le monde dans lequel il vit à non seulement une dimension concrète mais également une dimension surnaturelle qui le dépasse, qui l’inquiète et contre laquelle il cherche s à se protéger. La

que de morale ? Année 50/60/70 on était dominé par la pensé marxiste, pour laquelle la moral est super structure idéologique qui disparaîtra avec la lutte des classes. La morale est lié en France au monde catholique, et donc à un conflit entre religion et laïcité (Nicolas Sarkozy 2 textes : « le discours du Latran », « Discours devant le conseil national à Riad, Arabie Saoudite ») On emploie éthique car ça permet d’américaniser le mot, il est plus british, à la mode. En France, on a pris du

cultuelle…………………………... 4 2) Un Islam de piété identitaire……………………………………... 5 B° La portée de l’Islam au Maroc …………………………………….. 7 1) Islam et Etat…………………………………………………… 7 2) Les loisirs et l’Islam……………………………………………. 8 II°LES JEUNES ET LA RELIGION AU MAROC A° Les pratiques religieuses suivant l’âge et la génération…………….. 9 B° Socialisation, sources de l’information religieuse et croyances…….. 11 L’Islam au Maroc se distingue de l’Islam du reste du monde musulman par ces diverses

Agnès et envoyait mander à cette intention un notaire. I. Une relation déséquilibrée entre homme et femme   1. la femme, possession de l’homme La femme a la position hiérarchique la plus basse dans la société du XVII : elle est encore plus docile et soumise que tous les autres membres de la société (le valet, l’enfant, le soldat, le frère). A noter également l’alexandrin 703 : « L’une est moitié suprême et l’autre moitié subalterne ». Les mots « suprême » (placé à la césure) et subalterne (placé