Le Role Des Objets Ruy Blas

Aborder la littérature S’organiser Apprendre une leçon La part de l’oral Conseils de rédaction généraux Lecture des textes du corpus : le paratexte Ressources du net Histoire littéraire Programme (les genres littéraires, secondes et premières : objets d’étude) 2. Aborder le sujet d’invention Enjeux de l’exercice La liaison avec le programme Les savoirs indispensables Résumé 3. Aborder la question de corpus Enjeux de l’exercice Ecueils à éviter Typologie des questions L’approche

recueil de souvenir, de la joie, de l’amour mais aussi de la mort, du deuil et même d’une certaine foi mystique. + Des drames : Hernani (1830), Le roi s'amuse (1832), Marie Tudor (1833), Lucrèce Borgia (1833), Ruy Blas (1838). Victor Hugo est mort à Paris le 23 Mai 1885 à 83 ans. Plus d’infos sur le roman >> Ce roman, un des plus populaires de la littérature française, a donné lieu à de nombreuses adaptations au cinéma. Victor Hugo y décrit la vie de misérables

à accepter cette nouvelle Constitution proclamant le second Empire. Le second Empire (1852 - 1870) Sans grande surprise, le nouvel empereur Napoléon III s'attache dès le début de son règne à renforcer son emprise sur la nation. La police joue un rôle prépondérant chargée d'éliminer toute opposition. La presse est étroitement contrôlée. Victor Hugo est forcé à l'exil Cette situation où règne l'ordre rassure la bourgeoisie industrielle, un climat économique favorable s'installe, le marché du travail

| |Hernani (1830) | |Notre-Dame de Paris (1831) | |Ruy Blas (1838) | |Les Misérables (1862) | Victor Hugo vient en secours

temps, il renverse toutes les barrières qui contraignent son moi. Et il défend d'autant plus ce moi, que son tempérament exige toutes les libertés et toutes les jouissances. Il étend, suivant ses propres expressions, «son âme expansive» à tous les objets qui l'environnent, et projette son moi sur toute la nature matérielle et morale. Il est lui-même la substance, l'occasion et la fin de ses écrits. Ce que racontent surtout sa Nouvelle Héloïse (1760), son Émile (1762), ses Confessions et ses Rêveries

(expressions hyperboliques : « vous maîtrise tant, tant d’yeux, tant de mains, les pieds dont il foule vos cités »). III. Clé de cette contradiction : les hommes créent eux-mêmes les conditions de leur esclavage. • Phrases renversant le rapport sujet/objet : le « vous » devient agent. C’est donc lui qui fait le tyran. • Peuple « complice » (expressions supposant un assentiment). • L’existence de la tyrannie réside donc dans la seule volonté du peuple (relevé et analyse des verbes de volonté dans les

fixation du texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique est une langue composite, jamais parlée ; c’est un objet littéraire. Il en va de même du monde dépeint dans ces textes ; artificiel, composite, voisinage du plus ancien et du plus moderne. C’est un monde poétique et non pas le reflet d’une société historique. La question homérique : l’œuvre serait d’un

d’Un spectacle dans un fauteuil, c’est-à-dire qu’initialement Musset n’envisageait pas de le mettre en scène. La première représentation eut lieu en 1896, au théâtre de la Renaissance, à Paris, sans doute à l’initiative de Sarah Bernhardt qui joua le rôle de Lorenzo dans une version passablement mutilée pour pouvoir être représentée selon les conventions de l’époque. Par la suite, ce drame est entré au répertoire de la Comédie-Française pour ne plus cesser d’être joué, sans pourtant que les metteurs

temps, il renverse toutes les barrières qui contraignent son moi. Et il défend d'autant plus ce moi, que son tempérament exige toutes les libertés et toutes les jouissances. Il étend, suivant ses propres expressions, «son âme expansive» à tous les objets qui l'environnent, et projette son moi sur toute la nature matérielle et morale. Il est lui-même la substance, l'occasion et la fin de ses écrits. Ce que racontent surtout sa Nouvelle Héloïse (1760), son Émile (1762), ses Confessions et ses Rêveries

de l’anthologie : sociabilité numérique, sociabilité spécifique 2e partie de l’anthologie (suite) Supports — Molière, Le Misanthrope, p. 102-105. — Pourquoi je n’aime pas Facebook, p. 8 du cahier photos. — H. Guillaud, « Comprendre Facebook : le rôle social du bavardage », p. 111-115. — Dossier : « Vers l’écriture personnelle (fiche méthode et entraînement) », p. 183-185. — D. Abiker, « Le Net, ce Far West de la parité… », p. 119-122. — L. Provost, « Les martyrs de Twitter », p. 135-138. — Enfin