Le Roman Depayse

effort de communication et à ses compagnes de marketing direct. En effet, depuis la nuit des temps, l’exotisme inspire plusieurs écrivains et les ouvrages traitant ce sujet sont très nombreux. Parmi les plus réputés, on trouve par exemple les romans de Defoe, dont Robinson Crusoe, de R.L.Stevenson, dont L'Île aux trésors, d'Oscar Wilde avec Salomé. Vers la fin du 19ème siècle et au début du 20ème siècle, l'exotisme dépasse le domaine de la poésie et du romantisme pour se faire une place dans

récit mène jusqu’au temps du roman ; il attend son prolongement de la guerre qui va commencer. Ainsi par la voix de Salammbô Carthage se chante, et ce chant c’est Salammbô : un texte écrit dans une langue que les lecteurs-Barbares ne comprennent guère mais tâchent de « saisir », bouche-bée, portés par le « rythme sacré » du poème. On peut voir dans ce chant liminaire de Salammbô, texte phénicien traduit par un Grec et retraduit par Flaubert, une représentation du roman tout entier conçu comme la traduction

Séquence Séquence Séquence Séquence Séquence Séquence 1 : Le récit (1) : chronologie et durée ........................................................ 2 : Le récit (2) : narrateur et point de vue .................................................. 3 : Le roman : présence des personnages ................................................. 4 : Le théâtre : du texte à la scène ............................................................ 5 : Du théâtre au cinéma ...............................................

esthétique au positivisme et le refus poétique du naturalisme : c’est lui qui rend irréversible la division majeure, dans la seconde moitié du XIXe siècle, et encore au XXe siècle, entre le positivisme naturaliste, qui triomphe par exemple dans le roman, et le surnaturalisme qui, sous des formes diverses, triomphera en poésie et en peinture. Mais le positivisme esthétique tendait aussi à réduire l’art à une pure fonction sociale ou idéologique, art utilitaire ou art philosophique

dans l'aisance, il était peintre amateur à ses heures, un «détestable artiste» selon Baudelaire (lettre à sa mère du 30 décembre 1857), qui lui dut cependant son initiation à la culture («Mon berceau s’adossait à la bibliothèque / Babel sombre, où roman, science, fabliau, / Tout, la cendre latine et la poussière grecque / Se mêlaient» [‘’La voix’’]) et son «culte des images (ma grande, mon unique, ma primitive passion)» (‘’Mon cœur mis à nu’’), car il fit avec lui des visites de musées comme des promenades

bâtiment situé au fond du jardin. Le notaire était reçu pour la première fois dans cette partie de l’habitation de son ami. Il considérait avec curiosité ces murailles décrépies et dépourvues de fenêtres ; et ce furent des regards fâcheusement dépaysés qu’il promena autour de lui, lorsqu’il traversa l’amphithéâtre, jadis empli d’une foule d’étudiants attentifs et à cette heure vide et silencieux, avec ses tables surchargées d’instruments de chimie, son carreau encombré de touries et jonché

hautes tours, nus, austères, fermés comme des forteresses, cuirassés d’émaux polychromes, ou dans ses palais de marbre blanc sur le silence des eaux. – 42 – V L’Occident médiéval, l’Occident des châteaux forts et des édifices romans est à coup sûr moins dépaysé dans l’Inde hiérarchique du Nord que dans l’Inde démocratique du Midi. Là, comme ici, l’abstraction descend des classes dominantes pour écraser les classes misérables sous le symbole pétrifié de sa puissance extérieure. Mais l’Occident

les trouveront pas aussi diaboliques qu’elles ont l’air de s’en vanter. Elles s’attendaient à des inventions, à des complications, à des recherches, à des raffinements, à tout le tremblement du mélodrame moderne, qui se fourre partout, même dans le roman : quelque chose comme les Mémoires du Diable qui n’ont donné à leur auteur qu’une peine du Diable. Mais les Diaboliques ne sont point des diableries, ce sont des diaboliques : des histoires réelles de ce temps civilisé et si divin que, quand on s’avise

les trouveront pas aussi diaboliques qu’elles ont l’air de s’en vanter. Elles s’attendront à des inventions, à des complications, à des recherches, à des raffinements, à tout le tremblement du mélodrame moderne, qui se fourre partout, même dans le roman. Elles se tromperont, ces âmes charmantes !... Les Diaboliques ne sont pas des diableries ; ce sont des Diaboliques, – des histoires réelles de ce temps de progrès et d’une civilisation si délicieuse et si divine, que, quand on s’avise de les écrire

«épouser une veuve à jambe de bois.» : «La potence qui est veuve du dernier pendu.» (note de Mérimée). «Veuve» est un mot de l’argot employé par la pègre française ; mais Mérimée rapprocha cet argot du rommani après avoir lu Eugène Sue (auteur du roman ‘’Les mystères de Paris’’) et Vidocq (ancien bandit devenu chef de la police, qui fut l’ami de Balzac et son modèle pour Vautrin). - «Laloro, c’est ainsi qu’ils appellent le Portugal» : Borrow donna le nom de «Lalore». Pour «Laloro», Mérimée indiqua