Le Régime Monarchique Du 19 Siècle

constitutionnel conduit à s'intéresser aux régimes politiques, leur fonctionnement, leur existence, à comprendre les différentes constitutions et régimes. Le Droit constitutionnel permet de comprendre le monde : c'est une matière pluridisciplinaire, qui s'associe à l'histoire, la politique et même la sociologie et la philosophie. Introduction Au cours de l'Histoire, l'expression Droit constitutionnel n'a pas eu la même définition. Sous l'Ancien régime, Le Droit constitutionnel était le Droit

de 9 millions. La France prend alors 50 ans d’avance sur ses voisins. Le droit de vote des femmes Pour des raisons religieuses et pour des raisons sociales, il est hors de question d’accorder le droit de vote aux femmes. Les femmes au XIX siècle n’avaient pas de droit et de statut juridique. Les Etats-Unis sont quasiment les premiers à accorder le droit de vote des femmes (État du Wyoming en 1869), le droit de vote des femmes est généralisé en 1920 dans le 19ème amendement. Le droit de vote

magico-religieuse ( sous l'Antiquité ) ou à la sphère morale ( empires anciens et dictatures modernes des XIXe et XXe siècles ). De plus, la notion meme de Cité, et d•aremt.ecture de la Cité, apparue tardivement chez les Grecs peut-être avec Hippodame de Milet1 - et presseiltie dans le ProCheOrient, donne à l'Homme une dimension sociale qui a son tour a été appréhendée par le droit Les <Jrccs auVe siècle et les Romains à l'époque du dominat ont repris ce concept et l'ont développé grtœ à la nouvelle politique

gouvernement? Ex : La France, aujourd'hui est une République démocratique. La GB est une monarchie parlementaire démocratique. Ce sont leur constitution matérielle. B) Une conception formelle et normative Elle est plus récente, conçue au XVIIIe siècle, révolution américaine puis française vont apporter des éléments toujours en vigueur. La constitution formelle est le document écrit dans lequel est inscrit, décrit noir sur blanc le mode de gouvernement d'un Etat. Ex : En France, constitution

censitaire. Deux régimes se succèdent : la Restauration et la monarchie de Juillet 1830. A. La Restauration. (1815-1830) 18 juin 1815 : défaire de Waterloo. Retour de Louis XVIII sur le trône – il était en exil de 1791 à 1814. Retour au drapeau blanc. Les blocus et les guerres menés par Bonaparte ont épuisé le pays. Louis XVIII s’érige en roi pacifique remplaçant « l’usurpateur » belliqueux. Cent-Jours : avril-juillet 1815. 1824 : Charles X succède à Louis XVIII. REGIME ET CLASSE

2- Roi Mohammed VI et le président Sarkozy Conclusion Introduction Le Maroc est la France deux Etats qui ont deux régimes politique différents, le Maroc est une monarchie constitutionnelle, démocratique, et sociale par contre la France est une république indivisible, laïque, démocratique et sociale. Le régime marocain actuel trouve son fondement dans la tradition constitutionnelle marocaine qui puise sa source dans le khalifat. A partir de 1145 le Maroc se

troubles révélateurs d’une crise générale. Celle-ci comporte trois dimensions, révélant le caractère systémique du malaise espagnol, puisque, comme en 1905 en Russie, se téléscopent trois mouvements dont la conjonction pourrait être désastreuse pour le régime : la révolte militaire, l’agitation sociale et la fronde régionaliste. Devant la guerre de classe qui se profile, l’Armée rentre dans le rang et les nationalistes catalans s’inquiètent du gauchissement de leurs troupes et craignent de ne pas pouvoir

XVIIe siècle sous l'impulsion de philosophes comme Spinoza, Locke, Bayle et Newton, avant de se développer dans toute l'Europe, notamment en France, au XVIIIe siècle. Par extension, on a donné à cette période le nom de siècle des Lumières. Par leur engagement contre les oppressions religieuses et politiques, les membres de ce mouvement, qui se voyaient comme une élite avancée œuvrant pour un progrès du monde, combattant l’irrationnel, l’arbitraire, l’obscurantisme et la superstition des siècles passés

les membres l’un après l’autre. Il semblait vivre encore quand on prit le tronc pour le jeter au feu. Aujourd’hui, dit Foucault, « a disparu le corps comme cible majeure de la répression pénale ». Peu à peu, à la fin du XVIIIe et au cours du XIXe siècle, la punition cesse aussi d’être montrée aux foules ; elle n’est plus spectacle. Dans le « châtiment-spectacle », l’horreur était à la fois celle du condamné et celle du bourreau : honte pour le supplicié sans doute, mais jamais très loin de la pitié

qui conserve des objets témoignant dʼusage et ayant un statut ethnologique). La notion de patrimoine est indissociable du concept de vandalisme. Le vandalisme réveille le concept de patrimoine (en exemple la destruction des Halles Baltard). Au XIXe siècle on assiste à la bataille contre le poids de lʼAntiquité, véritable querelle des anciens et des modernes. Les exigences modernes marquent une volonté de préserver un témoignage qui précède la considération esthétique. Lʼéducation artistique tardive