Le Rêve Utopique

pain définissant un besoin primaire tandis que le sang symbolise la vie et que le ciel personnifie l’esprit. Le poète envoie alors un message mêlé d’espoir et d’amour dans lequel un monde juste, idéal, utopique se dessine. II. La force de l’espoir et de l’amour 1. Un rêve idéaliste Ce rêve idéaliste, le poète l’exprime dans une idée de renaissance perpétuelle, d’un cycle de la vie. En effet, nous voyons une opposition entre la fragilité de la vie et la fatalité de la mort : « la lumière »

par la foi ou de vulgaires croyances comme la religion catholique de l'époque, qui ne fait même plus honneur aux valeurs de l'Eglise archaïque. Il doit résoudre ses problèmes et intervenir dans la société grâce à cette raison néanmoins cela reste un rêve pour les Lumières, car il faudrait presque changer le genre Humain pour y parvenir. 4/ La majorité des philosophes des Lumières sont adeptes du Déïsme. Plusieurs idées s'affrontent au sein même de cette religion, mais les croyances restent généralement

ressemble pas toujours à un rêve. Je désire qu’il n’ait rien de trivial ni d’extravagant. Je voudrais surtout que, sous le voile de la fable, il laissât entrevoir aux yeux exercés quelque vérité fine qui échappe au vulgaire. » - Vous montrerez que Candide souligné de Voltaire rempli la fonction d’apologue tel que lui-même la définit dans son conte Le Taureau Blanc. Voltaire dit : « Je veux qu’un contre soit fondé sur la vraisemblance, et qu’il ne ressemble pas toujours à un rêve. Je désire qu’il n’ait

sein chaleureux " : connotation érotique mais également de protection maternelle). Le tableau exotique se substitue progressivement à la figure féminine L'île du v.5 peut évoquer le paradis originel, ou du moins un lieu isolé, protecteur ; un lieu utopique, un lieu de bonheur. L'enjambement v.5-6 et le pluriel v.6 insistent sur la générosité du lieu. L'île concilie des notions contradictoires comme la fertilité et l'oisiveté. On remarque ici deux composantes du paradis beaudelairien : l'exotisme

fait bon, soleil ». Ces expressions montrent un endroit paradisiaque où le narrateur voudrait bien s’y trouver en temps de guerre. Même la prison qui est une chose normalement abominable parait ici comme une chose fantastique et utopique comme l’exprime l’hyperbole « rêve ». Pour finir, Céline critique non seulement la guerre mais aussi les hommes. Ce sont eux, par leurs querelles incessantes qui la déclenchent de façon inévitable. Il condamne leur caractère hypocrite « Je ne croirais plus jamais

voyages du héros dans Candide de Voltaire font découvrir de nouveaux horizons et ouvrent de nouvelles perspectives. La découverte du pays utopique de l'Eldorado, où tous les hommes sont heureux, enchante et émerveille le lecteur, tout en permettant à Voltaire de l'instruire en rappelant qu'un tel monde n'existe pas, et que le bonheur est le fruit du travail et non du rêve. Enfin, l'écrivain provoque l'amusement du lecteur en usant d'humour et d'ironie. Dans Candide de Voltaire, le patronyme ridicule du

de ses symboles. Les symbolistes ne cherchent pas à peindre un objet tel quel mais essayent de traduire une impression ou une sensation. Ils ne se limitent pas au monde concret et scientifique mais plutôt cherchent à évoquer un monde idéal ou même utopique. La Mort Du Fossoyeur, Carlos Shwabe, 1895 L’expressionisme Allemand : L’expressionisme, né en 1905 en Allemagne, suit le mouvement du fauvisme. En effet, les artistes expressionnistes cherchent à se détacher de la réalité afin de mieux

clairons, du soleil des cris et du tambour" renforce cette idée de magie, cérémonie inconcevable ou la musique des clairons et des tambours réveille le peuple endormie. Le peuple se sent, par le biais du vin, porté dans un autre ailleurs : celui du reve , utopique, ou ils réclament amour,bonheur et gloire. (Vers 3 partie 2 :) "L'humanité frivole"renvoie au la pensée du gouvernement, qui se moque du peuple, qu'il considère comme crédule. Ainsi, le vin est le seul remède pour pouvoir échapper à cette

revalorisation du travail comme moyen d’acquérir une liberté économique et d’agir sur le monde et ses turpitudes: « le travail éloigne de nous trois grands maux : l’ennui, le vice et le besoin. » Certes, le petit jardin du vieillard a aussi une dimension utopique mais celle-ci est davantage inscrite dans un cadre réaliste, comme le suggère la confrontation immédiate dans le texte avec la violence de Constantinople, à laquelle la philosophie du vieillard est chargée d’apporter, par son indifférence, une réponse

voyager. Une de ses caractéristiques est son recours à un récit, qui plus est fictionnel. Or qui dit récit, dit narration de faits. Non seulement sont-ils fictifs. D'autre part, le rêve suppose l'aspiration à ce que l'on ne connaît pas mais essentiellement à ce que l'on souhaite. Ainsi la fiction proposée par le genre utopique répond parfaitement aux attentes du lecteur. Conclu : Ainsi, chacun de nous, comme homme, comme citoyen, comme éducateur est appelé à faire l’histoire, sûr que l’homme est perfectible