Le Rôle D Autrui Sur Nous Même

autres ? Notions : autrui, le devoir, la matière et l’esprit et le vivant 1) Problématiques 2) Définitions Altérité : c’est un concept constitutif de notre façon de penser le monde et de nous penser nous même. Qui dit altérité, dit rejet et étrangeté. Autrui : Le mot est invariable et sans article. Il vient du latin alter qui signifie différent et de hic qui signifie proximité/relation. Une double tendance, une lié à la différence, l’autre à l’étrangeté. Autrui est un paradoxe, c’est

Le conflit est-il le fondement de tout rapport à autrui ? INTRO : Le XXème siècle, de par les multiples troubles et traumatismes aberrants qu’il a entraînés – deux guerres mondiales, d’innombrables guerres civiles, le fascisme et le nazisme,… – nous rappellerait, s’il en était besoin, les difficultés qu’ont les hommes à vivre ensemble. Ces difficultés sont-elles insurmontables ? Demandons-nous pour le savoir si les rapports avec autrui sont nécessairement de l’ordre du conflit. Tout penseur

lié aux diverses sphères d’activité (familiale, professionnelle, …) que chacun rencontre au cours de sa vie et dont il apprend à devenir acteur. - groupe d’appartenance / groupe de référence - pose le problème de la reconnaissance par autrui - sous tend des mécanismes de rejet. L’exercice de la socialisation : Elle se découpe en 2 moments : - la socialisation primaire : il s’agit de l’ensemble des manière d’être, d’agir, de penser du groupe d’origine (celui

n’y avait pas de différence entre responsabilité pénal ou civile, la responsabilité visait aussi bien à punir qu’a réparer. De même pour la responsabilité délictuelle ou contractuelle : unité de la responsabilité. Mais il y avait une différence fondamentale par rapporte au code civil, avant le code droit fondé sur une société hiérarchisé de trois classes n’ayant pas les même états (noble, clergé, et tiers états) avec un droit concret morcelé et après, sujets juridiques tous égaux en droit : société

D) AUTRUI Le mot « autrui » désigne l’humanité entière, autre que moi-même. Certes, autrui pour nous est souvent constitué des personnes de notre entourage, quartier, école, famille etc. Cependant, il suffit d’aller faire des études supérieures, pour rencontrer des gens issus des sociétés les plus lointaines. Il suffit de voyager à l’étranger pour voir une société et une culture différentes. Les guerres, les échanges commerciaux, culturels font se rencontrer les cultures. Nous sommes

mise en scène ainsi que le rôle de Garcin, cependant ce dernier fut remplacé après la première tournée.     Les personnages de Huis-Clos montrent envie, détachement, inimitié, ils sont à la fois bourreaux et victimes ; ce sont des êtres humains qui tout en étant morts éprouvent des sentiments et parlent, à ce titre  continuent pour le spectateur et le lecteur d'être vivants.      Il convient d' interroger cette situation où Sartre situe l'action en enfer alors même qu' il est athée. Si l' on

les institutions politiques, corollaire de l’émergence de la vie en société, va apparaitre un système judiciaire organisé gérée par l’Etat. On sera alors responsable dès lors que l’on devra comparaitre devant le juge au sujet d’un dommage causé à autrui. Mais quel était, traditionnellement, le support matériel au dommage ? Depuis la création du droit romain déjà, la responsabilité s’accompagnait du fait de concourir à une faute. On parlait donc de responsabilité pour faute, ou encore de responsabilité

communiquer avec autrui ? Pourquoi la question se pose-t-elle ? Il apparaît, en effet, que l’homme est un être social : je suis fait pour vivre avec l’autre, j’ai besoin de lui pour partager le travail, les émotions, le plaisir et la peine, ou même simplement mon sentiment d’exister. Pourtant, des faits innombrables prouvent combien la cohabitation est désespérément difficile : depuis les conflits entre les individus jusqu’aux guerres entre les peuples, tout montre que si autrui s’avère être l’allié

un fait inné, biologique, acquis à la naissance. La première phrase utilisée « On ne naît pas femme, one le devient » pose directement le cadre de sa pensée : elle cherche à détruire l'idée qui prétend que les femmes sont nées femmes et suivent un rôle universel et naturel, mais qu'au contraire, elles sont construites telles par l'endoctrinement social. La nature des femmes n'est donc pas fixée par avance mais est le résultat de son évolution, Ce que nous considérons comme le comportement « normal

animal sociale » semble pouvoir se définir par le rapport à autrui, mais c’est aussi dans la solitude qu’il peut aussi affirmer cette prise de conscience. Pour autant, nous pouvons nous demander quelle valeur à ce travail sur soi. I) La conscience de soi semble s’effectuer en rapport à autrui La conscience de soi ne peut pas être collective dans la mesure où elle est le résultat et le produit d’une histoire dont faire parti autrui et d’un certain nombre de circonstances. La conscience n’est