Le Secours catholique

lettres, mais aussi atteint le politique, le social, l'économique, le scientifique et les techniques. Cependant la renaissance n'a pas exprimé que le Beau, mais aussi le Pire (Reconquista, Inquisition, extermination des amérindiens, guerres entre catholiques et protestants). De même que pour le XIX ème siècle qui sera marqué par une forte croissance mondiale ayant pour origine le progrès technique et l'industrialisation. Une période de révolution sera semblable à celle de la renaissance (révolution

par l'empire, les premières persécutions sont en 64 par NERON qui les accuse d'avoir fait brûler Rome. En 313, l'empereur CONSTANTIN tolère les chrétiens. En 392 l'empereur THEODOSE fait devenir l'empire chrétien. DIVISION DU CHRISTIANISME Catholiques : - les chrétiens latins : - Pape (Évêque de Rome) le premier pape est Pierre en 64 - l'occident chrétien Orthodoxes : - premier culte en Grec - Empire Byzantin Musulmans (rive sud de la méditerranée) la Prusse Les païens (rive de la

la soie. Mais comme toutes les fibres ne supportent pas les mêmes températures de lavage ou de repassage, il est important de bien lire les étiquettes. ATEMBA AMISI 5ème Littéraire DEVOIR D’HISTOIRE L’organisation de l’église chrétienne catholique est pyramidale ! Le pape est élu par les cardinaux réunis en conclave, quelques semaines après le décès de son prédécesseur. Le PAPE dirige les CARDINAUX qui le conseillent et l’élisent. on distingue : le clergé régulier, c'est-à-dire soumis

fidèle au catholicisme, tandis qu’une importante minorité rejoint la Réforme. Le principe de la coexistence de deux confessions dans le Royaume se révèle inapplicable. La guerre ne peut être évitée, signe de l’échec de la coexistence pacifique entre catholiques et protestants. Huit guerres vont se succéder sur une durée de 36 ans, entrecoupées de périodes de paix fragile. Elles s’achèvent avec l’édit de Nantes (30 avril 1598) qui établit une dualité confessionnelle. Pendant la fin du règne d’Henri IV

minière de la Lorraine. Ce traité donne naissance à l’esprit de revanche. Bismarck est la personnification de l’ennemi prussien. Il a mené sa politique d’isolement de la France jusqu’à son paroxysme. La France est seule, personne n’est venu à son secours alors même quand Thiers a demandé l’aide des autres puissances. Ces difficultés étrangères viennent s’ajouter à des difficultés nationales importantes. B°) Les troubles nationaux La première des difficultés pour la République c’est qu’elle

protestants cette évangélisme a subit quand il y avait les « réveils » Revival mouvement spirituel qui a réveillé la foie de ceux qui ont traversé l'océan Atlantique et qui sont arrivé aux États-Unis ont voulu secouer la foie. Pour eux la Bible est le fondement de tout pour les catholique c'est le clergé qui montre le chemin. Les protestants ne reconnaissent pas le pape. Cette évangélisme va donner une série de mouvement avec les évangélique ( 1/3) de la population et les baptisme et méthodisme.

démocratique, le soulèvement populaire doit donner naissance à une république. Dans son ouvrage Il primato morale e civile degli Italiani (1843), l'abbé Vincenzo Gioberti prône l'idée que le pape doit régénérer l'Italie (mission civilisatrice de l'Église catholique) et présider une confédération des États italiens. Pour Cesare Balbo dans Speranze d'Italia (1843) ou Massimo d'Azeglio dans Degli ultimi casi di Romagna (1846), c'est au roi de Sardaigne d'unifier l'Italie. Le Risorgimento (mot italien signifiant

Le jansénisme est un mouvement religieux, puis politique, qui se développe au XVIIe siècle et au XVIIIe siècle, principalement en France, en réaction à certaines évolutions de l'Église catholique, et à l'absolutisme royal. Né au cœur de la Réforme catholique, il doit son nom à l'évêque d'Ypres, Cornelius Jansen, auteur de son texte fondateur l'Augustinus, publié en 1640. Le jansénisme prend son essor sous les règnes de Louis XIII et de Louis XIV et demeure un courant important sous leurs successeurs

propager leurs id�ologies � travers le continent. C'est � cette m�me �poque que Mme de Vichy-Champrond, marquise du Deffand et proche amie de l'�crivain-philosophe Voltaire caract�risa dans sa c�l�bre phrase l'oeuvre de ces hommes: "Philosopher, c'est secouer le joug de l'autorit�." En pronon�ant telle r�flexion, Mme du Deffand aurait-elle r�ussi � d�voiler le but, l'intention de l'�criture des Lumi�res? Pour y r�pondre, nous allons d'une part �tudier la pens�e de Mme du Deffand, afin de l'assimiler et

France à l'histoire religieuse intimement lié au catholicisme. Ces extraits des canons du concile d'Orléans est un texte nominatif de nature législative; le droit canonique est l'ensemble des lois ou réglements adoptés ou acceptés par les autorités catholiques pour le gouvernement de l'église et de ses fidèles. Le canon fait donc office de règle de droit. Ce texte est dédié au roi donc l'historien peut être sur de sa fiabilité et peut étudier par le biais de celui-ci les relations entre les chrétiens