Le Serpent Qui Danse Representation Du Symbolisme

échelle qu’il retirait pour ne pas être dérangé) - ses bizarreries (telle sa barbe male taille) Pour Vasari, sa peinture est le reflet de sa personnalité et donc de ses excentricités. Pour Raphaël comme Pontormo, Vasari façonne ses Vies par des représentations mythiques de la figure de l’artiste (= des « mythes artistiques ») B. Le mythe historiographique Les mythes historiographiques ne sont ni vrais ni faux. Il s’agit de topoï, de motifs stéréotypés. A partir de 1915, la psychanalyse :

LE CHAMANISME I. Introduction A. Définition L’étymologie du mot chamanisme au XVIIIème siècle est « saman » : mot employé par les Toungouse peuple sibérien. Cela signifie « celui qui sait » ou bien encore « celui qui s’agite, qui danse, qui bondit ». Aujourd’hui pourtant le mot chamane tend à se substituer à ce que l’on appelle : sorcier, guérisseur, magicien ou bien devin. Le chamanisme est un ensemble de pratiques comportant un état de transe, des pouvoirs surnaturels comme celui de

510 8 10 1 1 6 8 On l’aura compris, travailler numériquement en plénitude consiste à effectuer l’addition théosophique sur les lettres composant le nom de la lettre considérée. Il y a beaucoup à retirer de l’observation de cela en considérant le symbolisme des nombres et les passages de plan en plan. © Portæ Lucis Chapitre 12 -6- Jean DUBUIS COURS DE QABAL Afin d’aider également la compréhension de Kether, voici les noms qui lui sont attribués dans les textes qabalistiques : - Le Caché du Caché

Introduction, la tradition classique Début du Moyen-âge Ere chrétienne mise en place en Occident. Problème au niveau de l’art : L’Eglise a un souci par rapport à la représentation, peur de l’idolâtrie → pas de vénération d’une image. Tolérance des représentations artistiques dans le seul but de faire passer un massage. Pas de représentations réalistes, juste des idées, des symboles. Mise en place d’un langage visuel strict géométrique. Tout est ramené à un plan. Proposition d’une narration : aplats

par un langage enrichi, pluriel qui se place au-delà du langage normatif qui est par essence dénotatif. La poésie a alors pour vocation de faire signe et sens. Le symbolisme apparaît comme un mouvement moderne au XIXe siècle qui a su saisir l’essence universelle de la poésie. Baudelaire, considéré comme le précurseur du Symbolisme, a bien défini la modernité littéraire dans ses ouvrages critiques qu’il a publiés durant sa carrière littéraire. C’est l’un des premiers qui a abordé la question

ce qui signifie imitation  ou représentation. Tous deux abordent la notion de deux manières différentes. Pour Aristote, l’art de la mimèsis est lié à deux tendances : une tendance naturelle à représenter et une tendance à aimer les représentations. Les moyens de la représentation seront pour lui des gestes des couleurs. Les objets de la représentation sont tirés du monde, imités tels qu’ils sont, au meilleur ou encore au pire. Tandis que le mode de représentation peut se faire par imitation du même

errabunda » (« ici la boue est faite de nos pleurs ») 2ème partie : les « agents chimiques » de la transfiguration poétique de la réalité1) Le rôle de de la femme :« Sed non satiata » XXVII, « A une passante », « Le Chat », « Le Serpent qui danse » : la femme, ange et démon, fascine, peut faire entrevoir l’Idéal.2) Les paradis artificiels :Le vin, la musique, la nostalgie « le vert paradis des amours enfantines » dans « Moesta et errabunda »3) Le travail poétique : Le travail

La place dans la mythologie II.3.2) La place dans la société II.3.3) La place dans l'histoire III/ Apollon dans le monde archéologique III.1) Aux origines du Dieu III.1.1) La piste celtique II.1.2) La piste anatolienne III.2) Les représentations artistiques d'Apollon Conclusion Un des plus beaux hommages à Apollon que nous ayons nous vient de Pindare qui nous dit dans ses Fragments que « D’un pas, il a franchi les terres et les mers ; et, sur les hauts sommets des monts il s’est

LE SYMBOLISME DE LA CROIX En cette période pascale, nous avons pensé vous offrir quelques réflexions sur le symbolisme de la croix. Ce travail, mené parallèlement à une recherche plus globale, résulte d’une trentaine d’années de recherche. Il nous fait plaisir de la partager avec vous. La croix désigne le croisement de la ligne verticale et de la ligne horizontale et elle symbolise, essentiellement, la rencontre de deux plans de conscience. En outre, elle illustre l’union des forces cosmiques, l’effet

de la sensibilité au sein du Salon Sacre de Napoléon, David, 1807 Mise en scène, évènement contemporain (chaque visage est un portrait), noblesse de l’antique, mise en scène dans une architecture à l’antique. Il s’agit d’un sacre à l’antique. Représentation de Jules César. Napoléon se met en scène dans l’art comme un empereur romain. Exemple : Casanova, Napoléon en Mars Pacificateur, 1806 Casanova, Pauline Borghèse Représenté en Venus, lit à l’antique, pourtant pas un sujet antique. Sujet contemporain