Le Silence Du Franc Maçon

A La Gloire du Grand Architecte de l’Univers Au Nom et sous les Auspices de la Grande Loge de France Francs-maçons de Rite Ecossais Ancien et Accepté Liberté, Egalité, Fraternité, A la Gloire du Grand Architecte de l’Univers, Vénérable Maitre et vous tous mes FF. Le titre de ma planche est : « Le cabinet de réflexion » Avant d’aborder le symbolisme même du cabinet de réflexion, je vais vous faire part de mon ressenti des moments qui ont précédé mon entrée dans ce cabinet de réflexion

de lessive. C’est l’occasion pour Pétain de s’adresser à toutes les mères de France : « Vous seules savez donner à tous ce goût du travail, ce sens de la discipline, de la modestie, du respect qui font les hommes sains et les peuples forts. Vous êtes les inspiratrices de notre civilisation chrétienne » L’avortement est fortement réprimé, il est qualifié de « crime de haute trahison ». Ainsi pour la première fois en France, la peine de mort, en exemple, est appliquée à des femmes : en 1941, Georgette

inscriptions qui l’entourent et peu à peu il découvre un autre symbole, dont aucun matériel ne peut exprimer la présence et qui pourtant est le plus important des symboles. C'est le Silence. Il est dit que « quand se taisent les bruyantes passions du monde, le cherchant peut enfin écouter », ainsi le profane est invité à faire le silence, afin qu’il puisse écouter au plus profond de lui-même. Pour apprendre à penser, il faut s'exercer s'isoler et à s'abstraire. Maintenant il commencera à devenir sensible

bouleaux, cyprès, cèdre et aussi du mimosa, lis, iris, roses et des arbres fruitiers. Ces jardins figures comme une des merveilles du monde. Les Perses en 500 av. J.-C. à + 500 ont inventé le parc qui sert de promenade, de repos, il inspire le silence, la sérénité et la paix. Lieu de fraicheur ou les arbres sont sacrés et où des animaux se regroupent. Mais aussi la Ziggourat qui est un temple au dessus d'une montagne, il est le premier jardin vertical au sommet d'une construction. Durant la

philosophique… pourquoi un testament ? Pour transmettre quoi, à qui ? En fait, que penser de cette installation ? Nous savons où nous allons, avec la démarche de réflexion sur soi même. C’est sur, la Franc Maçonnerie est axé sur des symboles, on le sait… Pierre RIPERT explique que le Franc-maçon ne cesse de chercher. En fait, nous commençons dès l’entrée dans le cabinet de réflexion. Cette pièce s’inscrit dans un programme pédagogique fondé sur l'introspection dirigée. Cette introspection peut

avancé le chiffre de 240.000 victimes. La mémoire de ce "sacrifice" est diversement interprétée : Pour la Bretagne catholique, la foi et la fidélité expliquent le martyr ; pour les Républicains, les Bretons ont donné la preuve de leur attachement à la France ; pour les autonomistes bretons, ce fut le tribut, l'impôt du sang. Le poids de la mémoire de 14-18 joue un rôle important en Bretagne au début de la guerre. I – Une guerre éclair En juin 1940, sous la pression des évènements, le gouvernement

couscoussière ? Se pourrait-il qu’un esprit à l’étrange tournure ait pu voir quelque relation, entre le très sérieux ordonnancement de la Maçonnerie et ce plat populaire qui, non content d’avoir traversé la Méditerranée pour « envahir « notre douce France, a su, lentement, laisser couler sa graine dorée sur quasi tous les continents.En effet, adapté, revisité, bien sûr par les peuples et les cultures qui l’ont adopté, le couscous a su s’installer, en un siècle environ, sur presque toutes les tables

connaissances. La réflexion individuelle La réflexion individuelle correspond à la pensée personnelle, la méditation, l’introspection, donc le retour vers l’intérieur, voire le repli sur soi, sinon l’isolement. C’est aussi l’appel à la sagesse, et au silence avant de parler. Nous touchons là au « connais toi toi-même » ….et tu connaîtras les dieux. Cette inscription placée sur le fronton du temple de la pythie de Delphes est attribuée classiquement à Socrate. La citation de ce texte est généralement

son disque au fond du soir, Contre un ciel d'étoiles rouges. Des glas de pas sont entendus Et de grands feux de toits tordus Echevèlent les capitales. Ceux qui ne peuvent plus avoir D'espoir que dans leur désespoir Sont descendus de leur silence. Dites, quoi donc s'entend venir Sur les chemins de l'avenir, De si tranquillement terrible ? La haine du monde est dans l'air Et des poings pour saisir l'éclair Sont tendus vers les nuées. C'est l'heure où les hallucinés Les gueux et

est dit à propos des « sectes » en France, A. Esquerre interroge avec finesse les lieux communs qui sévissent habituellement dans le débat, et postule l’essor d’un dispositif de pouvoir étatique ayant pour objet et pour cible le psychisme des individus. Il ressort de son analyse que l’accusation de « manipulation mentale » occulte la complexité et la singularité de la situation visée. Recensé : Arnaud Esquerre, La manipulation mentale. Sociologie des sectes en France, Paris, Fayard, 376 p. Dans cet