Le Silence Est Une Vertu

romancier et dramaturge "Notre-Dame de Paris" (1831) et"Les Miserables" (1862). I écrivait avec simplicité et puissance les bonheurs et malheurs de la vie. (Recueil : Les feuilles d'automne) Ô mes lettres d'amour, de vertu, de jeunesse Ô mes lettres d'amour, de vertu, de jeunesse, C'est donc vous ! Je m'enivre encore à votre ivresse ; Je vous lis à genoux. Souffrez que pour un jour je reprenne votre âge ! Laissez-moi me cacher, moi, l'heureux et le sage, Pour pleurer avec vous !

juger de ses réponses. Juste avant le premier voyage, le Vénérable lui demande Force et courage pour arriver au bout des épreuves qu'il va devoir subir. A la fin du second voyage, il lui explique les bienfaits de la constance à suivre le chemin de la vertu, grâce à quoi il va pouvoir combattre et vaincre les difficultés du monde profane,et le tumulte des passions. A la fin du troisième voyage, le Vénérable conclut : " La constance que vous venez de montrer dans vos 3 voyages nous

Phèdre (Racine), Didot, 1854 Esther  ► Jean Racine Œuvres de Jean Racine, précédées des Mémoires sur sa vie, par Louis Racine Didot , 1854 (p. 241-261). Phèdre PHÈDRE, TRAGÉDIE. — 1677. PRÉFACE. Voici encore une t ragédie dont le sujet est pris d’Euripide. Quoique j’aie suivi une route un peu différente de celle de cet auteur pour la conduite de l’act ion, je n’ai pas laissé d’enrichir ma pièce de tout ce qui m’a paru le plus éclatant dans la sienne. Quand je ne lui devrais que la seule idée

cette pièce soit en effet la meilleure de mes tragédies. Je laisse aux lecteurs et au temps à décider de son véritable prix. Ce que je puis assurer, c’est que je Oeuvre du Domaine public – Version retraitée par Libre Théâtre 2n’en ai point fait où la vertu soit plus mise en jour que dans celle-ci ; les moindres fautes y sont sévèrement punies : la seule pensée du crime y est regardée avec autant d’horreur que le crime même ; les faiblesses de l’amour y passent pour de vraies faiblesses : les passions

que je les découvrais – bien que connaissant la plupart d'entre eux intellectuellement, à l'exception du Coq (!)-,que redoubler encore un peu plus ma frayeur. Le sablier, la bougie qui se consume, la faux, le squelette, la solitude, l'obscurité, le silence ,l'immobilité : autant d'objets ou d'états qui, en première approximation à tout le moins ,par leur lien avec la mort ou le temps qui s'écoule inexorablement, n'étaient pas vraiment faits pour m'apaiser et me rassurer. Mort à l'intérieur de moi par

moyens d'acquérir la paix intérieure, et du soin d'avancer dans la vertu 12.De l'avantage de l'adversité 13.De la résistance aux tentations 14.Eviter les jugements téméraires, et ne se point rechercher soi-même 15.Des oeuvres de charité 16.Qu'il faut supporter les défauts d'autrui 17.De la vie religieuse 18.De l'exemple des saints 19.Des exercices d'un bon religieux 20.De l'amour de la solitude et du silence 21.De la componction du coeur 22.De la considération de la

des Dieux et du destin - champ lexical de la justice : « injuste ou légitime » v. 1598, « criminel » v. 1600, « accusez » v. 1600, « mon injustice » v. 1609, « injuste silence » v. 1617, « innocence » v. 1618, → champ lexical dominant dans le discours des deux personnages. Il désigne H. lequel a subis l’injustice du fait du silence de Phèdre et de la colère de son père : double culpabilité. - Ironie tragique : le père a tué son fils innocent sur les dires d’une coupable. notée par une oxymore

son mari était vivant. Au reste, je n’ose encore assurer que cette pièce soit en effet la meilleure de mes tragédies. Je laisse aux lecteurs et au temps à décider de son véritable prix. Ce que je puis assurer, c’est que je n’en ai point fait où la vertu soit plus mise en jour que dans celle-ci ; les moindres fautes y sont sévèrement punies : la seule pensée du crime y est regardée avec autant d’horreur que le crime même ; les faiblesses de l’amour y passent pour de vraies faiblesses : les passions

à Florence pour remplir toutes les espérances qu'on a conçues de lui, orne sa fortune d'actions vertueuses. Ainsi, Tranio, pendant le temps que je consacrerai aux études, je veux m'appliquer à la recherche de la vertu, et de cette partie de la philosophie qui traite du bonheur que la vertu donne. Déclare-moi ta pensée, car j'ai quitté Pise, et je suis venu à Padoue comme un homme altéré qui quitte une mare peu profonde pour se plonger dans de profondes eaux et étancher sa soif.TRANIO.-Mi perdonate

Cass. civ. 1re, 24 mai 2005 « Si le silence ne vaut pas à lui seul acceptation, il n'en est pas de même lorsque les circonstances permettent de donner à ce silence la signification d'une acceptation ». Le silence circonstancié vaut acceptation. En droit français, nul ne peut, en principe, être contractuellement engagé contre son gré ou « à l'insu de son plein gré », règle que la Cour de cassation a énoncée en affirmant « qu'en droit le silence de celui qu'on prétend obliger ne peut suffire