Le Silence Maçonnique

puissamment mystique en marge de notre monde, qui, rencontra Abraham et l’intronisa puis lui donna son calice (futur graal) à la fin d’une cérémonie consécratoire préfigurant la messe christique. Les deux colonnes situées à l’entrée du temple maçonnique sont placées à cet endroit pour perpétuer l’œuvre d’Hiram qui les plaça devant l’entrée du temple de Salomon. C’est la Bible qui signale ce fait au chapitre VII du premier livre des Rois : « Le roi Salomon envoya chercher Hiram de Tyr. Il

Discourses) Ou par le « théisme nohachite » plus actuel de Claude Guérillot, dont le De la porte basse à la 2 porte étroite : une approche de l'initiation, chez Dervy, est largement diffusé ? Gide serait-il l’auteur d’un célèbre rituel maçonnique, ai-je fini par me demander ? Le sens de tout ceci, n’est-il pas : se baisser c’est s’abaisser, s’humilier ? Est-ce le message, à défaut de messe, de nos frères véritables ? Un ancien message ? J’ai fouillé dans nos textes. Voici quelques coups

mort, et je venais de pénétrer dans un espace temps désigné comme un espace sacré. L’évocation de la loi du silence avait renforce encore l’état de choc émotionnel dans lequel je venais de rentrer : je n’avais pas le droit de parler à quiconque de ce que je venais de vivre et de ce qui se passerait en loge dans l’avenir. Ma première épreuve à affronter a été la cérémonie d‘initiation maçonnique, cérémonie rituelle durant laquelle de l’état de profane on devient apprenti Franc -Maçon. Au cours de celle-ci

rigoureusement conforme à celui de Mozart relève malheureusement de l'utopie ". Jacques Chailley. Avant-propos Avant 1991, date du bicentenaire de la mort de Mozart ( 5 décembre 1791), peu de biographes se sont intéressés en profondeur à l'appartenance maçonnique de Mozart. L'influence déterminante que sa qualité de maçon assidu et enthousiaste a eue sur son œuvre, à dater de 1784, a même été souvent minimisée, voire même niée par certains biographes. Sauf bien entendu par les commentateurs de la " Flûte

fenêtres de la loge, la porte est la seule ouverture vers le monde extérieur. Assis au septentrion, les Apprentis reçoivent la lumière du midi par les fenêtres sans que celle-ci ne soit trop violente. Etant grillagées elles semblent favoriser le silence et le secret des travaux en loge tout en permettant un contact avec le monde extérieur. La porte est l’autre voie de communication entre le temple et le monde extérieur. Une porte est avant tout un lieu de passage entre deux univers distincts, entre

destinés et apprendre à les manier avec précision et pertinence. Apprenti F.M, je dois dégrossir la pierre brute à laquelle je suis identifié. Comme me l’a dit le VM lors de mon initiation, je suis tout à la fois le matériau et l’ouvrier de l’œuvre maçonnique que je commence et que je découvre afin d’atteindre une authentique communion fraternelle. Les trois outils, 3 comme le nombre de l’apprenti, avec la règle à 24 divisions, -la règle, celle qui sert à mesurer, -la règle de trois (encore le

ensemble. Le ciel symbole de spiritualité me fait penser au cosmos ou contenant et contenu sont à la fois un et multiples. Ces fruits qui deviendront des graines qui mouront pour renaître en arbres, symbole de vie et de fertilité. Dans ma démarche maçonnique, je recherche aussi cela. Lors de mon initiation j'ai vécu une renaissance, je ne suis plus et je ne serais plus la même. Je n'ai pas la prétention de devenir la meilleure, mais je souhaite grandir et oui car lorsque je suis assise sur ma colonne

d'innombrables contraintes, dépecé par des statuts sociaux et des « rôles  différents à jouer, le citoyen du monde civilisé ne vit plus qu'en « compensant » dans l'un de ses rôles les frustrations qu'il a subi dans un autre.Nous pensons que l'initiation maçonnique peut lui restituer son identité, son unité et faire de lui un homme responsable, maître de sa propre vie. L'initiation est libératrice. Mais on ne peut initier par le discours. On peut parler de l'initiation et de la démarche ésotérique à perte

sommes ensemble tous les deux… depuis ce jour, je ne sais ni lire ni écrire mais seulement épeler. Astreint à la loi du silence, j’observe ce qui m’entoure et se passe autour de moi. J’ai tant de chose à découvrir et à comprendre, après tout, je n’ai que trois ans. J’ai trois ans, et bien avant d’essayer de comprendre le sens du nombre trois, sur la colonne du nord, en silence j’ai observé. J’ai essayé de saisir et d’intégrer la pléthore de triades affectées à l’âge symbolique de mon grade d’apprenti

d’abord le signe, la matérialisation du corps d’Hiram, par exemple : le sens est perdu lui-même pour la conscience. Il y a donc des signes qui ne tiennent pas leur valeur de signes de ce qu’ils sont quelque chose substituée à un signe. Le signe maçonnique ne vaut signe que par la substitution du sens : ainsi en va-t-il également pour les attouchements. Interpréter est donc retrouver le sens au moyen des signes que l’on a substitués aux choses. Il existe à Madagascar une belle cérémonie que l’on nomme